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其中涉及到的某些神学上的问题不仅仅在欧洲掀起了波澜，甚至动摇了耶稣会在中国的分支。
杨渊相信，方德望和耶稣会至少现在不愿意面对这些问题，而自己也不会现在就提出来。
“你是法兰西人吗？”杨渊看着方德望：“我以为耶稣会之中大部分都是意大利人或者西班牙人。”
“并不是这样的，耶稣会内各国之人都有，便好似当年孔圣人虽然是鲁国人，但门下各国的弟子都有的。”
方德望很坚定的说道。
杨渊对他这套话术没什么兴趣，耶稣会自比西儒，什么东西都往儒家身上套，耶稣类似孔圣人，十二门徒就是仲尼旗下七十二弟子的微缩版本。
杨渊看不上的这套话术却对儒生们颇有杀伤力，杨渊就知道东林党就非常欣赏这些耶稣会教士。
邹元标、叶向高、钱谦益、瞿式耜这些东林党的首领或者典型代表都跟耶稣会教士来往甚密，其中一些人甚至直接受洗成了天主教徒。而东林党人杨廷筠更与徐光启并列，被耶稣会教士们称为“圣教三柱石”。
当然东林党是不配做“封建儒家”的代表的，能代表“封建儒家”顽固不化的是满清大臣他那拉·刚毅，一个把“民不聊生”念成“民不耶生”，“刚愎自用”念成“刚复自用”的“儒家带师”。
