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神者，溯其由来，‘示’旁‘申’字合之，‘示’者显示之意，‘申’者身也，合而为‘神’，以指代身L所见所感之状；
有心而能见能感，知之在，存之态，明之概，察之状，以及其本身心之喜怒哀乐七情六欲之态，凡此诸状皆可归为心之所见所感，可称为“觉”，以“神”概之；
凝神以心念御之，为御神之念，简称“神念”。]
[有心而有神，无心神无主；心有私，有私而有欲，是以六欲有主，有主方能欲，“欲”为“神”之其一，无心则六神无主。
六欲者，通俗而言，为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲（意念或精神需求）；若深究之，心之所动，皆可谓之欲，非六欲所能尽括也。]
[天地间，万物并育，万道并行；
生灵者，心念独具，载录过往之迹，每一瞬之感知L验，皆留痕于心念之中；
其所生有始，所历有异，情怀之别，意志之殊，故所成所在，唯一无二；
知吾之所以为吾，皆因过往之迹，心念之录，情怀意志之独特所致也；
若失去记忆，忘记所有，便如通已死，即使肉身活着，再凝意成心，未复记忆、寻回本根之前，亦已成为另一全新生灵；
