第6章 天地人和谐颂 (第1/2页)
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《故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。》
圣人就像是生活中的超级英雄，他们乐此不疲地升级自已。确保身心步伐总能顺应大的社会形势，日出而作日落而息，依照运动规律循序渐进。而那些手握大权的大佬们，更是要时不时给自已的脑袋来场“认知升级”，刷新对运动规律的认知库，就好像解锁新技能，只为更贴近那股神秘莫测的未知的力量。这样一来，才好进行准确的预测，掌握运动进行的方向。如果活动顺利进行符合预测的结果，目标实现，成果得已保存那就叫让吉。如果不及时的修正认知，对运动形势的判断就容易跑偏，活动就会在半途被迫中断，或者转向不可控的方向发展。事物因此而消散，叫让凶。
所以说，无论是让圣人还是掌权者，都得是修正达人加预言帝，才能在人生的棋盘上步步为营，笑到最后哦！
德，是在传统文化中常提起的一个字。此字的左边是“彳”，它在古文字中多表示“行走”之义，古人对行走有种种规定。右边是“直”字，其字形像一只眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正。眼睛是心灵的窗户，两者互为表里。正因为如此，在中国古代社会中，人们对什么该看什么不该看有着特别的礼仪要求，即“非礼勿视”。二者相合就是“行得要正，看得要直”之义。西周金文的形L与甲骨文的形L基本相似，只是有的字形在右边的眼睛下加了一颗“心”，这时的人们又给“德”字的含义加了一条标准，即除了“行正、目正”外，还要“心正”，可见人们对“德”字的含义标准要求越来越高。古人不知道人的思想在头脑中，古人认为心是主管思维的器官，它是德之血脉所在，认为在心中，所以从心。所以，心其实指的是人的大脑，思想意识。
德不仅仅是对人的目光见识、行为提出了一些要求，还对人的思想意识的活动也提出了需要遵循的规则礼仪。而合乎礼仪就是有德，反之就是无德。德在这里包含了三方面意思。1、形L感官的活动
。
2、运动行进的方向。3、心灵意识的认知。
《故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”》
天之道，是主动的，创造性的，永不停息的。人处在主动的运动形势下，对任何事情都拥有强有力的掌控性。立足于天之道就在于调度阴阳转化，控制运动的进程和行进方向。
