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况且静坐感悟了一个时辰，既像有所得，却又什么也没得到，心之感悟就是如此，大都是潜移默化，需要一段时期的积累，然后才能得到突破，达到顿悟。
这还是顿悟吗？顿悟不应该是豁然开朗吗？非也。没有点点滴滴的积累，绝不可能顿悟。
六祖慧能是顿悟的最佳范本，真可谓之言下即悟，只是在街上听到别人念金刚经中的一句“应无所住而住其心”就顿悟了，他的积累何在？
其实顿悟这件事真还没发解释，只能说慧能不是一世人，他不知生死轮回了多少次，而且每一次轮回都是心向佛学，多少次轮回的积累，这才能让大字不识一个的他顿悟。
试想一下，大字不识一个的人，如何才能理解“菩萨应无所住而住其心”这句话的意思？
就是饱读经书，满肚子墨水的人也只能从文本上理解这句话，却得不到其中的真意。慧能却一下子就领悟到了，而且顿悟成佛，也只能以无数次的生死轮回来解释他的造化了。
否则修佛就根本没必要了，大家都去砍柴卖肉，也不用读佛经，只等着听到那句经文顿悟吧。
闲话一句，慧能一辈子也不识字，他给人答疑解惑都是让人给他念经书，然后他逐字逐句给人解释。可是佛经是无数最有才华的文人翻译出的最优美的文言文，他怎么能理解文本的呢？
在浩繁中国古代典籍中，文字最优美，哲理最深奥的就是佛经。
