第十四章 (第2/3页)
陈大明、宋丹丹、李晓英提示您：看后求收藏（略群小说luequn.com），接着再看更方便。
复归于无物：复归,回归,还原。无物,不是一无所有,是指不具任何形象的实存体,也就是看不到、听不到、摸不到,仿佛是空无一物的无形体,用这种不具任何形象的似无而实有的存在代指道。意思是还原为看不到、听不到、摸不到,但又真实存在并发挥作用的道。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍：状,形状。无状之状,没有形状的形状。物,物象。象,大象。第四十一章有大象无形。惚恍,若有若无,闪烁不定。意思是这就叫作若有若无的惚恍。
执古之道,以御今之有：执,凭借、遵循。御,控制、驾驭、支配。有,指称具体的事物。意思是凭借早已存在的道,用来驾驭现在的具体事物。
能知古始：古始,宇宙万物的原始状态或道的端始。意思是能够了解事物的本原。
是谓道纪：道纪,道的纲纪、道的规律。意思是这就叫作道的规律。
宋丹丹老子在这一章直接描写大道的本体,说明大道似无而实有,完全不同于现实世界中人们能够亲眼看到、亲耳听到、亲手摸到的实在物的特性,提出了体验大道、把握道纪亦即道的规律的方法。
在老子看来,道是浑然一体、无边无际、不可名状、无形无象的,也是人们凭着感官知觉无法具体触及的,但它又似无实有,无处不在,并时时刻刻发挥着功用。人们只要守道、悟道、体道,掌握了古有之道的规律和法则,就可以认识宇宙万物的产生、变化和发展,并以这种对大道特性与规律的体悟与把握,认识现实世界,治理现实社会。
