第九章 (第2/2页)
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老子在这一章重点写盈、锐、满、骄所带来的祸患。盈是指充满、过度的意思,在世俗观念上很多人都认为盈应该是我们追求成功的目标,但道家的哲学中盈却带有负面含义,这和前面第四章中的道冲,而用之或不盈的含义一样,因为既然已经盈了满了,哪里还会有多余空间呢文中的金玉满堂是钱财方面的盈,自锐自满自骄是心理方面的盈,而持盈自满,是自己和自己过不去,最终将不免倾覆之患。不盈就是不求自满,给自己保留一些弹性的空间。
不求盈,就要退。自古斗转星移,夜长破晓,阴晴寒暑,秋去冬来,这些是大道,是自然界功遂身退的现象。而老子所说的功遂身退并不是功成名就之后彻底消失,这是一种不可取的极端行为,老子哲学中丝毫没有避世的思想,他仅仅是告诉我们,天道是为万物做事却隐藏在其背后,让这个世界按照自身的规则去运转。我们要效仿天道的做法,功成之后不把持,不据有,不居功自傲,不自我膨胀,而是收敛意欲,含蓄动力,把自己的名利、地位放得靠后一些。由此来看,老子的思想并不是消极避世,而是在积极有为之后的淡然、超脱。
在本章中,老子通过四种社会现象揭示出盈与不盈的辩证法,体现了物极必反的法则。有道是崇高必至堕落,积聚必有消散,任何事物都有其最强壮或鼎盛的时期,当到达顶峰后,就开始走下坡路,这是自然规律,就像天上找不到一轮凝固不变的满月,世间也不可能有永远处在生命巅峰的完人。道家更看重建功立业后的态度,强调功成名就后的退隐和不争。功成不居和功遂身退不仅是一种高明的人生抉择和政治智慧,更是一种积极的人生态度和崇高的生命境界,而能及时身退的人,是明白人,是懂得人生真谛的人。
我们的生活并没有那么多完美,不过是在生活中懂得取舍罢了。老子通过本章告诉我们,求得而不贪得,成功而不贪功,凡事知进更要知退,善争更要善让,懂得含蓄收敛,适可而止。适可而止是一种平衡、全面的观念,体现着一个人的自律,充满了拿得起放得下的人格魄力和人生智慧。
（撰稿人：宋丹丹李晓英）作者小语：
