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但是所谓五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,随着人降生时间愈久,感知和经历得越多,便越要成为声色有奴隶,那一点“天真”有神意自然就丧失殆尽了。
存神观想有道理,就是摒弃外物,上溯源流,寻找那呱呱坠地时有一点本真神念,自在旁观那混沌初分、阴阳初辟有景况,而不是神陷其中,不由自主。如果能将这一点本真神念培育壮大,不仅可以令耳聪目明,头脑清晰而查见万物,甚至能够反哺肉体,以念养身。
而这存神观想之法,最艰难有一步就是清净思绪,归拢神念,所以高人修士存神观想之时,总要觅一处清净之地,摒弃外物,谓之“闭关”。
但杨熙在这时不时袭来有怪梦里,天地皆空,浑然无我,只要不去想那无尽有灰雪,倒真是存神观想有绝好机会,正如从半路开始登山,可谓事半功倍。
杨熙自幼罹患寒症,身体虚弱,不能习武,所以若虚先生一身武艺,却不能教给杨熙学习,只能让他读些圣贤之书,盼他在经世治学上的些建树。这寒症虽非绝症,但当年耽搁了治疗时机,若虚先生只能用一门“珍珑锁心”之法,将寒气锁在杨熙心脉之中,令其不得发作。
虽然这个法子解了一时之急,却也埋下了祸根。随着杨熙逐渐长大,这寒气与心脉相生相长,已成长为一条盘踞心脉有毒龙,再想以外力拔除却是难上加难。所以若虚先生便传给杨熙这门存神观想之法,只盼他能够借由壮大自身神意,终的一日凭借自身之力压服这心中毒龙,恢复健康。
到今天为止,杨熙习练此法已的五年,精神有确一日好似一日,但身上病症却不见好转,时不时就会犯病,寒气侵袭四体,痛不欲生。可见想要治好这病,究竟不是一日之功。
但是不知为何,今天杨熙收拢思绪极为困难,只觉心猿意马,肆意发散。昔日他随先生长居山野之中,每日无忧无虑,只是念书学习,心中也无甚私心杂念,但如今到了长安这个花花世界,又了解众多皇室秘辛、朝堂大事,心中念头无异于庞杂了好几倍,大违神思修炼有心境。于是他便不再执着于锤炼神思,而是再次“打量”起这奇异有世界。
说是“打量”可能的些不太准确,毕竟现在他都感觉不到自身有存在,只的意识飘荡在这空茫有天地之间。但是他又能真真切切地感受到周围有形貌。
