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马剑明在一次回社团的时候也公布了此事，现在的副社长周悦，虽然口头表达了支持，但内心并不是心悦诚服，凡事也讲究个先来后到吧，要提常务副社长，也得先考虑下她，这个马剑明素来独断专行，就把她当空气。
小波重回学校，复归平静，比起社会的大染缸，大学确实是象牙塔，是你可以尽情徜徉于知识的海洋，避开社会的风波，而何军的事情暂时还杳无音讯，只能静等后续。
这个学校开了马哲与中国近代史，在选择了理科之后，这是少数几门人文科目，素来对人文学科兴趣深厚的他，这也成了他最期待的事。
在理科系，文科自然是边缘科目，重视程度远不如专业课。开始几个礼拜，由于不明内情，宿舍里四个人还是准时上课，生怕撞到枪口，但渐渐地，摸清了规律，又从学长那里取到一些歪经，翘课频率越来越高，课堂上的学生自然日渐稀少。
小波还是尽量去上课，只是存有一个期待，希望能碰到一个学问深厚的老师，作为引领自己的精神思想导师，指点些迷津。因此不同于其他课程，原本对占位不以为意，这几堂课，小波都尽量抢占靠前的位置，这些人文科目的高地，也没有其他学科争夺激烈。
第一堂课在一个阳光明媚的下午，他早早来到教室，占住靠前的位置，老师是一位年长的教授谭德义，年逾古稀，原本已经退休，还是被学校返聘，继续教马哲。头发已经花白，戴大而厚的黑框眼镜，既有饱学之士的风范，又显得仙风道骨，超然绝世，令人不由心生敬仰。老师并没有按照课本去照本宣科，他带着自己的讲义，以一种似乎极有条理的方式来宣讲他的课程。
开课第一句话，人最宝贵的是精神，没有精神就是站立的死亡，令人耳目一新。然后开始讲马哲概论、发展史，提纲挈领，徐徐铺开。可认真学的人很少，老师启发式的提问之时，应者寥寥。小波认真听讲，不过哲学算是一门艰深的学科，如果没有一定的理论基础，能理会老师的意思还是颇有难度。
或许是从人对自己的出生开始思考之起，哲学也就开始了，人类就对哲学有了需求。从泰勒斯说，世界的本质是水算起，哲学的历史并不算长，但人类总在前进的道理上寻找生命的永恒意义，这是生命的原动力。原本他就对哲学有种向往，文学让他拥有了性灵，但哲学教会人去思考。大学的第一个学期，终于得上见到传说的的马哲真面目，这是大学最重要的思想课，让他有一探庐山真面目的渴望。在大学里所有人都把它当做是无足轻重时，求知的渴望、对自身生命的探求，让他迫不及待了。
之后，他讲斗争和统一的关系。老师开始提问，“既然矛盾斗争性和统一性是相互依存和相互连结的，那么请问我们班级矛盾是什么，统一性和斗争性怎样体现，如何发展，”无人应答。要么是理解不深，要么就是心有旁骛，老师又问，那么矛盾是否是客观存在的，小波无意间答了一句，这个是局部存在的。对的，矛盾是客观存在的，但这种矛盾的对立面是可以互相促进发展的。
老师又问，那具体的呢，你们怎样理解班级的统一性和斗争性，分析一下，所有人都愣住了，老师看情形只能略过，进入下一部分内容。课程结束，老师径直走了，不过小波认为老师只是求知上的领路人，如果想接近真理，必须靠自己探求才能得到，在马哲课之后，小波会为了寻找一个问题的答案，再次去图书馆翻厚厚的原著或者类似的精讲，比如政治经济学原理，等有了一定基础再去读《资本论》。《资本论》有点厚，在书柜方格里要占一半，他只能先翻个大概，从政治经济学到科学社会主义再到马克思主义哲学，三大板块，驳杂深奥。
