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我过去几年的经历，曾经接触过一个神秘的家族，也就是最初构成异徒行者的八族，其中以寻墓探穴为生的武族。
武族有三大禁忌：孤坟不掘；煞坟不盗；生坟不进。
孤坟、煞坟，顾名思义，不多做解释，与此事没多大关系。唯独生坟，很有些匪夷所思。
生坟，是指坟内有活物，也就是活着的人。我在古城图书馆藏书中曾经看过这样一段记载：“曹魏，墓器为饷，曰‘虎贲军’。日以行军，夜则探墓。忽一日，星夜如昼，取汉墓于汝南。墓开，空无一物，唯主墓置冰床一方，卧赤身男女，肌肤红润，肌有弹性，面目如生，呼吸自如。皆大惊，或曰‘此乃神仙墓所’。众退，欲封墓门，更有甚者，以三牲香烛祭之，战战兢兢。须臾，墓中男子，忽半坐而起，环顾左右，询今夕何年？胆壮者答，男子面露讶色，所言皆不懂。众惑以神仙参之，男子挥手，似有数物飞出，众人皆中，口不能言，耳不能闻，片刻暴毙。军中一人，内急更衣，于树中见之，遂记之。半月，得怪病，不治而逝。”
由此可见，生墓的可怕。武族靠着这门手艺，千百年延续传承，进过的墓比常人走的桥都多，自然知道生墓的诡异。更有许多奇特的法门，判断墓穴凶吉。
这也难怪这座墓千年无人问津。
而我之所以兴奋，是因为我和月无华在终南山进过一次生坟（此事记载于《灯下黑》最终季“终南山下”的活死人墓），更在尼雅古城巨型女性雕塑的头部暗室，见过靠着类似于生墓构造维持生命的“那个人”。
由此推断，月无华全须全羽活得利索着呢。
至于墓门所在，但凡依着堪舆格局的建筑，房屋也好，墓穴也罢，都离不开“开休生死惊伤杜景”八门。既然是生墓，那墓门必然在西南角的西门。
