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赛德回答道：“问了。”
多罗不耐烦地数落道：“你看你都40多岁的人了，怎么说话还这么拢恐倍硕说馗宜到峁！
赛德端起媳妇送上来的盖碗子，喝了一口茶水，才笑着说道：“阿达，你急个啥吗？听我慢慢地给你老人家喧（聊天）。他们说他们是忽必烈的孙子阿难答大人手下回回人的后代。当年，阿难答大人率领15万余人驻守在河西的唐兀地方。队伍中有很多色目回回人。阿难答大人受到影响随了回教。一些蒙古士兵也跟着他随了回教。元成宗去世以后，大人和皇后伯要贞氏一起策划打算发动政变。后来，事情泄漏了。阿难答大人被皇上给杀掉了。他的儿子联合回回人起来反叛，也被朝廷镇压了。他的部下就逃避到了偏僻闭塞的河州东山了。”
多罗着急地说道：“这个事情我早就知道了。它和今天进城的蒙古人有什么关系呀？”
赛德逗着多罗说道：“关系大了。他们改信回教以后，信仰佛教的蒙古人不愿意了，骂他们是宗教的叛徒，处处排挤他们。他们只好被迫向东迁移，先是到达镇番(今天甘肃省民勤)。之后，他们又分为两路。一路向南渡过黄河，来到河州的东塬，和这里的撒尔塔人杂居。另一路翻过贺兰山，到了河套地区定居。今天进城的这些蒙古人就是从河套过来探亲的。”
多罗沉默了一会儿，说道：“真是难为他们了。对了，你爷爷说的阿巴斯达达和阿依舍阿姑的后人尤努斯就住在东塬的龙家梁呢。你找个时间，我们去看望他们一趟。”
撒尔塔人真正的聚居区的确在多罗所说的河州城东部。那是一大片被黄河、洮河、大夏河和广通河环绕的黄土山地上。这里的撒尔塔人较好地保留了自己民族的特征和风俗习惯。
一大早，赛德牵来了两头高壮的骡子，又在鞍子上加盖了一条棉絮褥子，然后扶着多罗骑上了骡子，给他的头上戴上一顶草帽。赛德把装着几包茶叶、冰糖和礼拜专用的毛毯的褡裢搭在另一头骡子的背上，自己一跃骑了上去，便和父亲出发了。
父子二人出了河州城的东门，淌过了清澈的大夏河，爬上陡峭的大高坡，进入了东塬山区。
赛德站在高处极目望去，眼前是一望无际的山川。高低起伏的黄土山坡和纵横深陷的沟壑就像乞丐瘦骨嶙峋的身躯。山坡上面光秃秃的，没有树木，也没有绿草。狭窄曲折的山沟里没有河流，也没有小溪。几块巴掌大小的旱田里稀稀拉拉地长着玉米和洋芋。破旧的土房子高悬在半山坡上，随时都有可能垮塌了。
