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既然收了人家的礼,陆山岳便也一一耐心作出回答。
先是指点了赵举人：文章先不说,尔方才直接让书童磨墨,此举甚为不妥。练字需得自己磨墨,方能锻炼指腕,不然,待尔入了贡院,带不了书童,自行磨墨,腕力不支,搦管颤笔,字便丑了。
赵举人脸一红,想起自己多次科举不过都是因为卷面丑陋,但不管怎么临摹字帖都不得法,原来问题是出在这么简单的地方。连忙道：受教！学生往后便改掉这般恶习！
陆山岳又指点了张举人：你这《礼》学偏了,你以为修齐治平是对贵族的要求,认为士无地所以修身；又认为卿大夫有家规有家兵,封地为家,便是齐家；而诸侯有国,便是治国；周王分封天下,是以王平天下……你以此作论,很偏门的构思,我倒不说这是对是错,说不得你以后功成名就了,这也是大家之言。但科举若想高中,最好不要去赌偏门。你可还记得‘身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平’此句,后面那一句
张举人脱口而出：自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
陆山岳快慰地说：你这《礼》经学得很醇熟。
张举人被这般一哄,脸也红了,连忙聚精会神来听大儒的指点——如此掰碎了,揉细了的指点,还语气和蔼,实在是难得的机缘。
陆山岳便道：你瞧,这几句乃是相连的上下文,足以证明先贤所说真意,不在于什么贵族,而是面向众人,不然何必说‘自天子以至于庶人’
张举人若有所思,对着陆山岳深深一拜。
