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表面看是财富较量，实则是门阀势力的政治博弈。石崇虽为庶族出身（其父石苞“本为农夫”），却以财富挑战皇亲国戚的权威；而王恺借皇权撑腰，试图巩固门阀地位。这种“财权之争”，暴露了西晋政权结构的脆弱——当财富可以挑战权力，当权力可以滥用财富，王朝的根基已在奢靡中动摇。
明末思想家顾炎武在《日知录》中说：“西晋之亡，亡于石崇之奢，非亡于刘渊之强。何者？奢风一起，纲纪尽弛，虽有强兵，无以制也。”此论虽有偏颇，却道破了奢靡对政权的腐蚀作用。
（三）金谷园的末路：绿珠坠楼与石崇之死
永康元年（300年），“八王之乱”爆发，赵王司马伦专权。其党羽孙秀素慕石崇宠妾绿珠，遣使求之。石崇正与宾客在金谷园宴饮，指园中数十美女曰：“任所择。”使者曰：“所欲者，绿珠也。”崇勃然曰：“绿珠，吾所爱，不可得也！”使者劝曰：“君侯久处富贵，当知时务。”崇曰：“吾宁死不辱！”（《晋书·石崇传》）
不久，司马伦派兵围金谷园，石崇对绿珠曰：“我今为汝得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”遂跳楼而死。石崇被押往东市问斩，临刑前叹曰：“奴辈利吾家财！”刽子手提刀笑曰：“知财为祸，何不早散？”石崇无言以对。时人谓其“金谷万贯，终葬东市；珊瑚百尺，不及绿珠一坠”。
五、风流余韵：从金谷宴集到历史镜鉴
石崇虽以奢靡闻名，却也留下了文化遗产。他在金谷园举办的文宴，聚集了潘岳、陆机等“金谷二十四友”，开魏晋文人雅集之先河。其《金谷诗序》中“感性命之不永，惧凋落之无期”的感慨，与王羲之《兰亭集序》遥相呼应，成为乱世文人的精神缩影。
然而，历史对其评价终究以批判为主。《晋书》将石崇与王恺同列《佞幸传》，论曰：“崇以货自害，恺以势取怨，非唯不诫，反以为荣，呜乎！竟以奢靡致败，何鄙之甚也！”正如《洛阳伽蓝记》所叹：“金谷繁华，终成荒土；石王斗奢，竟为谁雄？”
