第12章 (第5/6页)
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基本原理是遵循天地运行规律,观察人体的相应。不同的人,在不同的时间,不同的环境下,因其生活习惯、行为方式、身体状况的不同,对其气血盛衰和脏腑功能都有不同的影响。
停顿了一下,他用更浅显的比喻说道：通俗地讲,或者用科学化的表达,就是‘人体生态学’。望气术就是‘生态望诊’,通过人体辉光和环境磁场之间的变化,综合判断人的健康状况。这方面,扁鹊可谓鼻祖。
齐哲立马在一旁跟了一句：就像《扁鹊见蔡桓公》上所说
陆九章笑着点头：是的,齐秘书。只是这方面的技法,很多都失传了。
沈明洲表现出浓厚的兴趣：这听起来非常有趣。你能详细解释一下,你具体是如何结合五运六气来判断疾病的吗
陆九章身子微微前倾,神色更加专注：
中医认为,人体的内在状态会通过外在的表现反映出来,这就是‘有诸内必形诸外’的道理。当我施展望气法时,便是在观察人体周围气场的状态。
正常情况下,人体的气场应是充盈、和顺且色泽鲜亮的,就如同春日暖阳下的湖水,波光粼粼却又平静祥和。
但当人的健康出问题时,气场和病灶部位,就会随之波动。比如,木气对应着患者的肝脏,两颊泛红就意味着肝火上炎,发青则可能提示肝气郁结,若再加上问、切等诊法,便能判断病症根源,制定相应的治疗方案。
沈明洲思索片刻后又问：你这么说,我多少能理解,但在实际诊断中,如何区分是个体差异导致,还是五运六气引发的呢
