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老子点点头，然后驾起青牛，向着洪荒的方向缓缓而去。他的身影渐行渐远，最终消失在天地之间。
老君望着老子离去的方向，良久才回过神来。他知道，老子此去传道之路漫长而艰辛，但他相信老子定能不负所望，将道之真谛传播于世。
老君转身回到自己的洞府，继续专心于手中的事情。而老子则带着老君的祝福和那缕神念，踏上了他的传道征程。
随着《道德经》五千言在洪荒的天音浩荡，整个洪荒仿佛都被一股神秘的力量所笼罩。那不可见的怨气，如同被驱散的迷雾一般，逐渐消散，使得整个世界都变得清明了起来。
尤其是在那环形山内，科技的发展不再局限于洪荒现有的道路。那些深植于人们脑海中的“零和博弈”和“二元对立”的思想，开始受到了一定程度的压制。在这种思想的影响下，弱肉强食和掠夺的行为曾经被视为理所当然，甚至成为了一种光明正大的行为准则。
在“零和博弈”的指导下，所谓的行业巨头们肆意蚕食着国家的命脉，将普通人的一生都当作祭品一般献祭。他们毫不掩饰地剥削着资源，将人族物化，视之为攫取资源的耗材。而那些被压迫的人们，却只能默默忍受，无力反抗。
然而，随着《道德经》的传播，这种局面似乎正在发生微妙的变化。人们开始重新审视这种“零和博弈”的思想，意识到它所带来的并非真正的进步，而是无尽的痛苦和不公。这种口号听起来就与常理背道而驰，充满了矛盾和冲突，因此人族的底层民众自然而然地开始对其产生抵触情绪。这种抵触情绪逐渐蔓延开来，进而引发了一种更为极端的观念——“不婚、不孕、不养、不消费”的“四不”观念。
这种“四不”观念如同一股汹涌的洪流，猛烈地冲击着整个环形山内人族社会的根基。它不仅仅是一种简单的思想倾向，更是“二元对立”思想的具体体现。当人们的思维走向极端时，人族社会的调整往往是果断而决绝的，甚至让人感到抓狂。
原本，从极左到极右这样的思想转变似乎需要经历漫长的演化过程，但实际上，这种变化却在悄然无声中迅速泛滥开来。当资源的支配者们察觉到这一情况时，局势已经变得极其危急，如同累卵一般岌岌可危。
