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走进观音阁，一尊高16米的十一面观音泥塑耸立在中央的须弥座上，菩萨头部直抵三层的楼顶，气势恢宏。这尊观音像是中国现存最高的古代泥塑站像，也是独乐寺的“镇寺之宝”。观音面容慈悲，仪态端庄，十一张面孔象征“普观十方众生”，头顶10个小佛头代表“十地菩萨果位”。有趣的是，观音的“男相”特征明显，竟然还有小胡须，体现了辽代佛教艺术对唐代风格的传承。绕像一周，不同角度能看到观音表情的微妙变化，仿佛在与众生对话，让人不禁心生敬畏之情。
观音像两侧各有一尊胁侍菩萨塑像，塑像是辽代的原塑，虽制作于辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是中国现存的最大的泥塑佛像之一。他们面容清秀，神态安详，衣袂飘飘，仿佛在静静地聆听着观音的教诲，又像是在守护着这片神圣的土地。这三尊塑像共同构成了一个庄严、祥和的佛教世界，让人感受到了佛教文化的博大精深。
观音阁下层的四壁上满是彩画，为十六罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山林、云、水和世俗题材画。此系明代画师之作，保存完好，画面清楚，色泽鲜明。这些壁画内容丰富，题材广泛，既有佛教故事，也有世俗生活场景，它们不仅是艺术的珍品，更是研究明代社会、文化、艺术的重要资料。在欣赏这些壁画时，仿佛能够穿越时空，回到那个古老的时代，感受着当时人们的生活和信仰。
观音阁内以观音塑像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，将内部分成三层，使人们能从不同的高度瞻仰佛容。梁枋绕像而设，中部形成天井，上下贯通，容纳像身，像顶覆以斗八藻井，整个内部空间都和佛像紧密结合在一起。阁内光线较暗，正面光线较足，像容清晰，背面仅可辨轮廓，从而加强了佛寺的神秘性。整个楼阁梁、柱、斗枋数以千计，但布置和使用很有规律，充分体现了古代工匠的高超技艺和卓越智慧。
三层楼阁，中间做成暗层，暗层处里外修回转平台，供人礼佛和凭栏远眺。站在回转平台上，俯瞰整个寺庙，感受着微风拂面，心中不禁涌起一股宁静与祥和之感。在这里，时间仿佛静止了，只剩下古老的建筑和虔诚的信徒，共同诉说着千年的故事。
走出观音阁，北面便是韦驮亭。韦驮亭是一座明代修建的攒尖顶八角亭，高约5米，宽约4米。亭内供奉着韦驮像，高约3米，他威猛庄严，甲胄鲜明，持降魔杆，一副正气凛然的样子。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。
亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。这座韦驮像不仅是佛教文化的象征，更是一种守护力量的体现，它默默地守护着独乐寺，守护着每一位前来朝拜的信徒。
报恩院位于韦驮亭的东侧，是一座四合院式建筑，始建于明，清乾隆年间重建，长约9米，宽5米，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。走进报恩院，首先映入眼帘的是前殿弥勒殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像，他笑容满面，袒胸露乳，给人一种和蔼可亲的感觉。两边为中国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和济公。他们形态各异，有的嬉笑怒骂，有的疯疯癫癫，但都充满了生活气息，让人忍俊不禁。
报恩院的后殿是三世佛殿，里面供奉着横三世佛，即东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼，西方极乐世界的阿弥陀佛。三位佛像庄严肃穆，神态安详，让人感受到了佛教的慈悲与智慧。东西配殿分别是文殊殿和普贤殿，文殊菩萨象征着智慧，普贤菩萨象征着大行，他们与三世佛一起，构成了一个完整的佛教信仰体系。
