第71章 仁心明善恶，中正鉴世人 (第3/24页)
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反观南宋时期的秦桧，为了一己私利，陷害忠良岳飞，以
“莫须有”
的罪名置岳飞于死地。秦桧与金朝暗中勾结，为求偏安一隅，极力主张求和。他利用宋高宗对武将的猜忌心理，罗织罪名，打压以岳飞为首的主战派。秦桧的
“恶人”，是出于自私自利的阴暗心理，是被权力和贪欲蒙蔽了双眼的错误判断。他的行为违背了基本的正义与良知，不仅让国家失去了一位杰出的将领，也让自己永远被钉在了历史的耻辱柱上。这与仁者的
“恶人”
形成了鲜明的对比，凸显出缺乏仁德之人的
“恶”
是何等的荒谬与有害。
再看唐朝名相魏征，以直言敢谏闻名。他辅佐唐太宗期间，始终秉持着对国家和百姓负责的态度。当唐太宗有任何可能违背仁德、不利于国家发展的行为时，魏征都会毫不留情地指出。比如，唐太宗曾因修建宫殿耗费民力，魏征上书劝谏，列举历史上因奢靡而亡国的例子，力陈节俭治国的重要性。他的
“恶人”，并非对唐太宗个人的不敬，而是出于对
