第69章 择仁而处，方得真美 (第4/18页)
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到唐宋时期的里坊制，城市规划与居住布局都蕴含着道德教化的意味。在传统村落中，祠堂往往占据着重要位置，它不仅是祭祀祖先的场所，更是传播道德规范、维系宗族和谐的中心。村民们围绕祠堂而居，定期举行祭祀、讲学等活动，在这种环境中，尊老爱幼、和睦邻里等品德得以传承。此外，古代文人雅士对居住环境的选择也极为讲究，他们偏好山水环绕、宁静清幽之地，如陶渊明笔下的桃花源，王维隐居的辋川别业。这些环境不仅能滋养身心，更能激发他们的创作灵感，使他们在与自然的相处中领悟人生真谛，践行
“仁”
的境界。
二、历史长河：“里仁为美”
的生动注脚
（一）经典案例的深度剖析
孟母三迁的故事家喻户晓。孟子幼年时，家附近是一片坟地，年幼的孟子耳濡目染，常常模仿大人哭丧、跪拜的仪式。那时的孟子，如同一张白纸，周边环境便是执笔人，在他的认知里描绘着最初的画面。孟母深知这样的环境会对孩子的心理和价值观产生不良影响，毅然决定搬家。新家邻近集市，市井的喧闹声、商贩的吆喝声充斥着生活，孟子又开始模仿商人吆喝叫卖、讨价还价的场景。在集市的环境中，利益的追逐、市井的狡黠，悄然影响着孟子尚未成熟的心智。孟母认为此处依旧不适合孩子的教育，再次迁居。最终，他们搬到了一所学堂附近，学堂中传出的朗朗读书声、先生讲述的圣贤之道，如春风化雨般滋润着孟子的心灵。孟子受到良好学习氛围的熏陶，开始认真读书，研习礼仪。正是孟母
“择仁而处”
的明智选择，为孟子日后成为一代圣贤奠定了坚实的基础。这一故事生动地展现了环境对人的塑造作用，也让我们看到，选择与仁德、好学的环境相伴，才能更好地培养自身的品德与才能
。
