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这时须菩提再次请示：世尊,善男子、善女人发无上正等正觉心,应当如何安住如何降伏其心
佛陀回答：发无上正等正觉心的人,应当生起这样的心念：我要度化一切众生。当度尽一切众生时,却不执着有一众生实被度化。
为什么呢须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,就不是真正的菩萨。
实际上并没有一个实在的法可以称为发无上正等正觉心。须菩提,你认为如来在燃灯佛那里,是否得到了什么法才证得无上正等正觉
须菩提回答：据我理解佛所说的义理,佛在燃灯佛处并没有得到什么法证得无上正等正觉。
佛陀说：正是如此！须菩提,实际上如来并没有得到什么法证得无上正等正觉。若有法可得,燃灯佛就不会为我授记：'你于来世当得作佛,号释迦牟尼。'正因为无所得,燃灯佛才为我授记。
所谓如来,就是诸法如如不动的真实义。若有人说'如来证得无上正等正觉',须菩提,实际上并没有法让佛证得无上正等正觉。如来所证得的无上正等正觉,既非实有也非虚无。因此如来说：一切法都是佛法。所谓一切法,即非一切法,只是假名为一切法。须菩提,譬如说人身高大。
须菩提回应：世尊,如来说人身高大,即非大身,只是名为大身。
佛陀说：菩萨也是如此。若菩萨说'我要度化无量众生',就不能称为菩萨。
为什么呢须菩提,实际上并没有一个实在的法叫做菩萨。所以佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。若菩萨说'我要庄严佛土',就不是真正的菩萨。
