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我当年是交流学者,我报效祖国的心可一直没变啊！黄文曲很认真地回答。
说到当年在斯坦福,我倒想起一个人——西村岩一,就是当年跟我合租的那个日本人。黄文曲续了一口茶水,开始讲西村君的故事。
西村岩一自称祖先是吉普赛人的一支,从印度迁徙到波斯,后来为了躲避十字军东征,跟随一支商队再次向东亚迁徙。为了生存,他们从信仰印度教改为牟尼教。穿过西域之后在中国的嘉峪关附近定居,当时的中原地区战乱频繁,他们在那里的生活虽然比较艰苦,但是没有生命危险,并且开始和当地人通婚,信仰又逐渐变成回教。逐渐的,他们开始吸收中国的易经和玄学,创造了适合当地的占卜文化。一个偶然的机会,西村的祖上被明朝军队吸纳,成为一名随军的医官,亦医亦巫,深得军中将领和军士的信任。经过几百年的流离失所,西村家族当时在中国算是落地生根,有了相对比较安定的生活——军屯。他们长期在军中生活,也见识了不少各地风土人情,信仰又逐渐演化成佛教和道教的混合体。不过,长期的颠沛流离,使得家族没有文字的记载,一切只能口口相传。到了明朝万历年间,他们再次随军队出征高丽,并且跟随使团东渡到日本,又先后依附于织田信长和德川家康,其占卜之术冠绝于幕府。19世纪幕府落败,西村家人再次流浪；到二战前夕,为了躲避兵役,干脆从九州一路逃到札幌一带,先后以捕鱼和农桑为生,偶尔占卜,也只是为了确定家中大事。
西村说,他们家族在中国生活了几百年,直到现在家人都会说几句简单的中文。不过我听他的口音有点河南味道。我遇到西村的时候,他还没结婚。但是,他准确地预测了她未来的妻子是西班牙后裔。他觉得,他的血管里始终流淌着吉普赛人的血液。黄文曲喝了口茶水,继续说道：西村一直认为,不论是吉普赛人的占卜,还是中国的麻衣神相,或者是周易八卦,都是一种密码学。是未来世界向我们传递的一种特殊信息。
你这是给封建迷信批上科学的外衣,把它打造成伪科学。汪雨庭冷冷地回答道。
我可是接受无产阶级思想教育多年的,根正苗红！当年,我也是这么批评西村的。不过,他一点也不在意,还一直坚持在研究虫洞理论的同时,把占卜和虫洞联系起来。
我上个星期去了一趟潘家园,地摊上看到一本上个世纪的《华夏养生功修炼图》。要不我弄来你研究研究
嗨,我知道你不信这个！不提了,不提了。黄文曲连连摆手。
哎,我骑了一上午的车,早就饿了。我请你出去吃马兰拉面吧汪雨庭起身,把椅子往办公桌下面一推。
