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云梦大宫出现的位置在长江峡区附近的千丈荒山区,并且以此处为中心,滋生出的浓雾在不停扩散。这是极其可怕的事态。然而一般术士并不能认清如此大规模的雾障究竟意味着什么。
就成分来说,这场大雾虽然是凭借咒术与神通力催生出的雾气,但是也不过是用咒力把水脉变换成雾,并没有凭空生成物质,其成分和普通的水气也没有什么区别。一个规模巨大的造雾机器,也不过愚蠢得像是错位的舞台装置罢了。
然而雾气在这里的作用,如果用魔术表演做喻,那边是阻挡观众视线的幕帘,掩盖着机关运作的黑箱；和无光暗室、无星月的黑夜一样,大雾的目的是排除凡人的观测,障却常识的灵扰。
生成物质这种程度的法术或者将话语化作现实的神境神通,都会被人类之常识限制。
——这并非是抛出一个中二设定,而是唯识之法则在物质宇宙中的扰乱所致。若说神创论乃是大爆炸理论的暗喻,那么唯识观则是稳态之说的俗讲。
在唯识观看来,宇宙众生的识之总集（阿赖耶识）被七识熏染,复能卷集微尘,形成了器界宇宙；随后各自末那小识因业与无明牵引自己诞生的因缘,形成了根器之身,肉体之胎——这就是物质宇宙的起源。恪守物质界法则的人类常识之总集,本能地会杀灭违反大众常识的咒力念转。升起一念则杀一念,升起千百万念则杀千百万念。除非能够以心之一念赢过全人类的意志,否则破坏物理法则就是不可能的事情——对于一般术者来说,要做到凭空生出物质这种事就是这么困难。然而大神通成就者、于克劳利体系中的银星之阵列者、那超越深渊之贤者——他们就是办到了这种事：凭借一己之力,赢过宇宙一切心。如果列举如此境界,则是佛教所云法云地大菩萨,克劳利系统称之Magus（贤人）位者,以及墟城所授仙人位者。对他们来说生成物质、逆转时间、苏生死者——对赢过了宇宙一切颠倒梦想的他们来说,这种事情都是可以办到的。
也有一些强大的术者,魔法上的成就可以说是仅次于仙人与Magus位阶,但是终究无法胜过包含着自身在内的全人类之反扑。不过如至他们所在的境界的话,倘若能除去自身之外众生的灵扰,仅存自己之心识,破坏物理法则也不算太过困难。眩目的迷林、无月之暗夜、漆黑的暗室,以及眼前遮天的大雾——障除凡人的观测,乃是行驶破界之法的预兆。仅仅能使这种术法,就已经是准仙人的水平了,何况这次具现出了如此巨大的云梦大宫。
因此,墟城紧急联络了所有可行的人选,总共有四人参与攻取云梦大宫的行动。这四人每个人皆是被评估为就算能独身一人也可与巫支祁互角的大术士,可见墟城的重视程度。而这次代号花果山围城战的行动中,那四名强力的术者以五方五老中除去中央天帝的四方四天君为代号。
