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其实，朱允炆也是一个很有理想和抱负的人。
他对治理国家也有一套自己的理念，不过他的王道之术和朱雄英的霸道之术完全是背道而驰。
王霸，这是两种不同的思想，也是两种不同的政治主张。
霸道是一种凭借实力的强权政治，王道是一种以道德为基础的仁政。
孟子推崇王道而贬抑霸道，商鞅则相反，推崇霸道而贬抑王道。
荀子认为，“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，二者同样可以强国，但是比较起来，“粹而王，驳而霸”，王道还是比霸道更为理想的政治主张。
到了汉代，汉宣帝认为“汉家自有制度,本以霸王道杂之”，二者成为统治者两手并用的统治方术。
宋代的程朱理学又把二者对立起来，重新提出了王霸之辨的问题，认为王道行仁义而顺天理，霸道假仁义以济私欲，因而推崇王道而贬抑霸道。
关于王霸之辩，朱雄英也有自己的见解，他认为王道虽好，但太过理想化，对个人的道德标准太高，而这种标准是绝大部分人都达不到的，包括他这个皇帝也是一样。
如果全天下的人都是韩宜可，那自然要以王道治国。
