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好了，终于可以不说这个人了……
贾充死后，晋国朝廷上一直为齐王司马攸归藩的事情闹腾了一年。
贾充的死使得晋国朝堂势力又重新进行了一次组合。在此之前，司马炎已经习惯了在后宫坐羊车，作为对日渐疏远的皇后杨芷的报偿，他开始逐渐重用杨芷的爸爸杨骏、二叔杨珧、三叔杨济，杨骏要掌握大权，首先就是把尚书令卫瓘给弄倒。司马炎虽然没有娶到卫家的儿媳妇，但是，司马炎要和卫家做亲的情结却一直没有熄灭，既然娶不到你的女儿，那就把我的女儿嫁给你儿子，于是，卫瓘的儿子卫宣娶了司马炎的女儿。估计，这个司马炎的女儿也不咋地，卫宣经常上演了一些酒后的桃色故事。这一点很快被杨骏抓住，杨骏心想，如果卫宣能够因为过错和公主离婚的话，卫瓘也就不好意思再执政了。于是，杨骏利用外戚的有利条件，让宫中的近侍多次在司马炎耳朵边说卫宣的坏话，并建议让公主和卫宣离婚。司马炎爱女心切，就把女儿给夺了回来，卫瓘只好惶恐退位，可是，等女儿回来后，司马炎一打听，不是那回事，全是自己身边的人虚构，就还想把女儿还给卫家，可是，这个卫宣经历了这番惊吓、折腾，竟然去世了。
于是，杨骏开始掌握大权，那时候，想当官，得找这三个人，然后三人再去走后门，因此，权倾内外，当时的人们称之为“三杨”。不过，在司马炎看来，毕竟三杨是外姓人，怎么不了皇位，可是，自己的弟弟司马攸却是随时能登上皇位的人。
还是在咸宁4年（278年）羊徵徽去世的时候，就有一场关于齐王是不是要服丧三年的争论。根据古时的祭祀礼仪，祭祀祖先是大宗的事情，具体到皇家就是皇帝的专利，诸侯王是没有资格祭祀祖先的。因为，司马师是被追封为皇帝的，所以，羊徵徽作为死去的老皇后的祭奠也应该是司马炎的事。所以，有的官员就提出了虽然司马攸曾经过继给了司马师，但是，司马攸作为诸侯王，不应该再服三年的丧了。这时候，贾充就站出来了，说：“司马攸毕竟是过继给了司马师，礼仪上说的是国家的制度，但是，没有说儿子不可以给父母服丧的，既然你司马攸已经是司马师的儿子，那就还得服丧三年。”
这件事表面上是为不为继母服丧的争论，实际上，如果按照贾充的说法办的话，起码可以达到两个效果：
一是，提醒你司马攸，虽然你和当今的皇帝有血缘关系，但是，从宗法上讲，你可是司马师的儿子，而当今皇上是从自己的父亲司马昭手上得来的帝位，如果轮的话，也轮不到你。同时，也给全天下的让提个醒，司马攸从宗法上讲，可不是司马炎的亲兄弟，而是堂兄弟啊！
二是，司马攸服丧的话，起码三年以内，只能在家闲居了，等于是禁锢了你三年。
