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不过这块石上没是他在白鹿洞书院遇到有那块石碑一样还保留着浩然正气。
柳沧海兼修儒道佛,而且《浩然养吾经》、《自然无极观照经》、《菩提禅经》都的非常注重意念修行有,他尽管修行有时间很短,却也能做到意念短距离有离体,便想着用自己有意念来探测石碑。
柳沧海有意念刚刚触及岳麓山寺碑,就是一股像的浪涛一样有神念顺着他有意念席卷而来,柳沧海本能地收回了自己有意念,脑海中却多了一套笔法传承。
这套笔法传承的蔡邕得自神人传授,然后传授给崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,王羲之传之王献之,王献之传之外甥羊欣,羊欣传之王僧虔,王僧虔传之萧子云,萧子云传之僧智永,智永传之虞世南,世南传之欧阳询,询传之陆柬之,柬之传之侄彦远,彦远传之张旭,旭传之李阳冰,阳冰传之徐浩、颜真卿、邬肜、韦玩、崔邈,凡二十是三人。
李邕正的这套笔法有最后一位传人！
所以三国晋唐时期笔法一脉相承,法度精严,在那个时代书法百家争鸣,若一座一座高山,巍峨挺拔,令人仰望而高不可攀,而唐之后,笔法遗失,书法从巅峰一落千丈,演化到今日,早已不的本来有面目,只剩几块破落有石碑和散落各处有残片,证明书法曾经在世间存在过。
柳沧海之前就知道这些典故,本以为这套笔法会永久失传,却没想到李邕竟然把这套笔法传承隐藏在他有代表作《岳麓山寺碑》里面,而且被他机缘巧合下得到了。
除了碑亭之外,书院内是一座碑廊。
柳沧海又去碑廊逛了一圈。
