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哪就是我，在热情地歌唱，
鼓励战士们继续前行。
这首诗出自方志敏狱中“我可爱的中国”，即使我看再多的佛经，为什么也不如这首诗令我更有感触呢？
是的，对于高尚的灵魂而言，肉体的死亡，相对于理想国的实现，是不能相提并论的。这里也体现了识神的尊贵。
为克服死亡恐惧，吾有三大法门。其一：视死为生。我睡着了就是死了，死是我的常态，只当自己已经死了，活死人是无所畏惧的，吾无畏矣！这是一种境界，不是心如死灰。其二：化身静物。将自身视为无生命体，我就是万物，排除自我意识。在无我的境界下，死亡是无视的，无机物无所谓生死。其三：活在当下。还记得我说的当下法门，将死亡的时刻也拉回到当下来，随时与死亡共舞，何惧之有？境界到了，人的一生都是一个当下。
求道是个死亡游戏，先回到生物分子结构，再去到原子层面，最后达到粒子世界本源。
对应的三大法门非同小可，不仅仅是针对死亡，是破除一切心障，面对任何艰难苦厄的超脱之道，是对应无畏的三个境界，是层层递进的。
做到这三点，不是靠想象，是境界。境界达不到，光想象是没用的。就比如一个自私的人，哪怕富得流油，你让他捐10元，他也很心疼。也根本理解不了，为什么会有人，抛家舍业去参加革命。
“活死人”很难做到，那么每临难题，也可以想象，如果我不是我，而是某位贤者，换成是他，比如如果老子是我，他会怎么来处理我面临的麻烦？总之“无我”之后人是可以灵活转化身份的，也可以随时站在对方的角度看待问题，人的思想会更开放，处世更豁达。
后二种境界，人早早晚晚都会进入的。
