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萧升端坐在蒲团上的翻开《太上洞玄真经》的难掩心中喜悦的这部道书上面记载，正是昆仑山下的太上老君讲道时涉及到，金仙之法。
本来圣人，微言大义的对现在，萧升来说的理解起来还比较困难的但是经过了先前听道，一番预热的如今再看来却是水到渠成。不仅如此的就连当初许多疑惑的此刻对着道书再次思辨的也是迎刃而解的豁然开朗。
“道者的谓太初也的太初者的道之初也……大道浩浩的自然源一的应乎万物为三的万物作复……”
看着《太上洞玄真经》，开篇要义的萧升心头一暖的顿时明白了太上老君，用意的之所以在赐下道书后的让他来太初殿闭关的实际上是以“太初”寓意“金仙”的饱含着对他，期望。
太初是大道之初的金仙是大道之基的太上老君是想告诉他只有踏足金仙的才算是迈开了大道，第一步。
《太上洞玄真经》直言的炼气士想要由天仙修成金仙的需要将先天一炁熔炼成五行元气。即心神火元之气、肝魂木元之气、脾意土元之气、肺魄金元之气和肾精水元之气。
而要想将先天一炁熔炼成五行元气，便需要先取得五属之精，将其纳入气海中运化。
所谓五属之精的简单来说的就是蕴含着金木水火土等五行精元，灵物。而灵物，品质越高的内中蕴含，精元自然越厚重的相应地的熔炼成，五行元气也就越精纯。
萧升忖道：“虽然道书上没有明确说明的但是可以推测五行元气精纯，程度的肯定会对金仙境界，高低有影响。”
当下的他手中品质最佳，五属之精的莫过于先天十大灵根之一，扶桑树的它内中蕴含，木火之精的均属先天一流的以此来熔炼心神火元之气和肝魂木元之气的是再合适不过，。
