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“侃神话。我才不信哩。”柳绵猛地缩回手来，嘟哝着说：“或者你见到所有女人都是这样的。”
“冤枉啊！我哪象你说的这么花。在你之前，我几乎没正眼瞧过任何一个活跃在自己身边的女人。不是我看不起她们，而是我太看起自己。是你于片刻间瓦解了我高傲的堡垒，你的美丽令人窒息！”
“你不会是哄我开心的吧？”柳绵有意的直话横着扯。
“一片丹心，天地可鉴！”栾筑的神情神像前宣誓一样庄严。
看着栾筑信誓旦旦的样子，柳绵心里像踏着平地那么实。她满意地绕开了话题，“栾筑，我信你就是。现在不谈这个了，我想听你继意识和思维之后，对想象又是怎样的诠释。”
“想象是一种物质，是一种力。大脑的精力不足能量给想象力以极限点，这些点的集合称为想象空间。极限点到想象源之间的距离叫想象半径。想象半径的长度决定智商。”栾筑的观点永远都不显流俗。
“我想你所提出的想象半径，应该是指以大脑为中心的想象力穿越时空之最远有效距离。”柳绵的理解能力亦不流俗。
“理解万岁！”栾筑很满意柳绵的机灵，接着分析：“想象分有限和无限，假如我们把想象力之极限点，理解为尚能于大脑中产生捕捉描绘得到的图像和意象，则称从这一点到想象源的距离为有限想象。有限想象之外的模糊的不断衰弱的时空部分，叫无限想象。”
“这么说宇宙之无始无终和无穷无尽，就在于其包含了无限的想象源和想象物。”对栾筑所要表达的思想，柳绵总是这样的心领神会。
“想象由两个主要因素组成，即物相和意象。物相和意象只是因不同的感觉所感到的不同。但它们的实质是完全一样的，都是粒子的能量现象。就象同一朵云会被一万个人想象出一万种形象，可当它消散以后，便什么形状都没有了。剩下来只是粒子的重新组合。所以，物相和意象是独立表现，对立存在，又相互转化的。这里所说的对立，并不是相互的矛盾，而是彼此参照。比方说我爱你亦或是我恨你，是你我的物相参照出爱恨的意象，也可以说是爱恨的意象参照出你我之物相。从物相中抽象出意象，以意象去具体物相。如此循环往复，构成纷繁复杂，斑驳陆离的世界。”栾筑淋漓尽致地表现着一名科学工作者特有的敏锐与睿智。
