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上帝为什么如此看重公义？最主要的教义居然是因信称义
，因为义就是上帝形象的彰显
，义的本身就是上帝要求人类所应当让到的一种义务
，义务则必然源自权利，如果，没有权利，则就不必履行义务，在没有获得相应的权利时，却要履行义务，那这种义务的就是强者对弱者的奴役，因此，不能称为义务，义务的前提是公平，如果，上帝将人从罪恶里拯救出来，并赋予人各种恩典，使人走向今生的幸福和免去审判，那么，幸福和免去审判不仅是福利，更是一种权利，因此，人应为自已获得的权利去履行义务，因此，人需要入世，以履行上帝关于‘义’的要求，否则，就是一种自欺行为，一种违约的表现，那么他的幸福和免去被审判的权力，也将被剥夺!
主耶稣复活后，在和门徒吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门
，你爱我比这些更深吗”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”这里也强调了人必须对上帝的恩典让出回应，否则，你就不是爱上帝，而是想要偷取不属于你的东西，因此，上帝的救恩也终将在你身上失落。
在圣经《雅歌》中，通样启示了，上帝愿意与人通在，有一种美好的相爱的关系，但是，作为人的一方，需要履行相关义务，否则，你的恩赐也会被上帝拿掉，所以，出现了人在刚信主时，他通常比较幸福，而后，会陷入上帝好像远离了他的错觉，其实，不是上帝远离了人，而是人忽略了自已的责任，不愿承担上帝要求的义，因此，他也失去了上帝的通在。
在我没有信主前，我和其它不信主的人一样，我也战胜不了肉L和眼目的情欲、骄傲、罪的辖制和死的绝望，以及爱的无能。但是，信主后，这些邪恶的力量逐渐在我的控制之下，以至于自行消亡，这说明了，这些力量处于我之下，并不是我的主人，但是，信主之前，它却时时制衡着我，成为我的主人，致使我丧失了自由。由此可见，我一直有自由意志，但是，我却一直错误的行使自由意志，因此，自由意志变成了我痛苦的根源，但在我信主后，我却因正确的行使自由意志而感到无比的自由和幸运，因此，自由意志绝对是上帝赐给人最好的礼物，并且，因为，自由意志是礼物，所以，它属于我，它是我的一部分，在我不能正确的使用它之前，是因为我陷入了罪中，我的灵死在了罪里，我的灵太软弱了，以至于我被劳苦愁烦所占据。
当我们知道了，我们的软弱是因为我们的灵死在了罪里，我们就要问，灵是如何死在罪中的？我们还是回到创世记，看上帝是如何启示这个问题的，夏娃偷吃禁果，是因为她迷恋被造物造成的，而迷恋的原因是，她不记足于上帝赐予她的一切，我们知道了上帝赐予亚当夏娃一切需要的东西，但她还嫌少，所以违背命令去摘禁果，我们由此看出，人陷入罪中的根本原因是贪欲，并且，因贪欲一步步的走向堕落，并衍生出其它各种罪恶。
