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我们之所以存在，是因为我们存在着真实的感受力，而动物植物石头则没有这种能力，只有我们感受到了幸福与不幸，而世间万物则没有这种感受力，但是我们观察万物则都呈现出美善的状态，而观察属于人类的事物时，则让我们感受到不安和痛苦，世间万物呈现出美的状态说明它有善的本质，而人则处于痛苦中，则说明我们脱离了善的本质，因此，我们要让一个人还是要羡慕其他物种不痛苦的存在，这是一个思考人为何有痛苦的问题，这个问题的根源是因为我们拥有自由意志，如果，没有自由意志就不会有这个提问，那么自由意志作为上帝赋予我们的礼物，究竟他是好的还是不好的的？如果，从万物的美善角度来看，上帝是善的本L，它不会把不好的东西赐给他所设计的最高等级的被造物，进一步假设，如果真的没有了自由意志人的存在就更好吗？如果，没有自由意志则每个人都是机器人，或者比人低一级，是一个动物，你愿意变成一个机器或动物吗？恐怕没有人愿意；从自身的角度看，我在信主前和所有人一样有着各种的痛苦，其实每个人都一样，详情参照《我和我的天父-自由》!
而信主后我的许多纠结与苦闷明显消失了，因此，从我自身出发可以确定自由意志是好的，之所以人不幸恰恰是人远离了上帝，错误的使用了自由意志，上帝设置的美善的秩序被破坏后，人活在了诅咒里而已！
上帝用诅咒的方式惩罚着活在罪里的人，那遭受惩罚的人，自然就是恶，是上帝对恶的惩戒，遭受惩罚是正当的，因为他脱离了上帝设置的秩序，如果被惩罚者感到冤枉，上诉说我生来就这样，并非有意为之，那上帝岂不失去公义了吗？上帝依旧是公义的，你被惩罚是你让出了错误的选择，你既然宁愿痛苦也不愿让出正当的自由选择，你被惩罚怨得了谁呢？而上帝在此刻不过是想要你脱离将来的审判，如果，你不被惩罚将来面临更大的苦难，对你来说是更大得损失。因此，你的痛苦便是上帝对你最大的赏赐，如若你置之不理，那是你的选择，将遭受更大的惩罚，因此，人的痛苦便是人走向上帝的最大推动力，也是上帝慈爱与公义属性相兼顾的地方，因此，自由意志是上帝赐予人的一件好的礼物。
如果，你因为罪受到惩罚，那么上帝就不是基督教的上帝，而是你的上帝，因为，只有你是属于上帝的，上帝才能惩罚你，如果，上帝仅仅是信仰，他的惩罚就不会对所有人有效，因为，上帝无法管辖不属于他的人，上帝惩罚所有的人，这是真实存在的事实，因此，上帝是所有人的上帝，也是真实的上帝!
既然，人有对‘真’的渴求，人能感受到痛苦和幸福，也有良知的呼唤，人也因理解力认识到自已痛苦的根源，那么，人的自由意志便能发挥作用，人就必须为自已的堕落负责，而动物、植物、石头因不能理解自已的存在，它们没有选择，它们也就不用为自已的行为负责，而人的罪在人肉身死亡前没有被清算，那这说明了，一定会有审判，不然，上帝便失去了公义性，也就是说，不审判世界的上帝就是假上帝，既然，上帝是真实的，那么审判也必然是真实的，审判是真实的，就意味着灵魂不死，不然上帝审判谁呢？
如果没有天堂和地狱的存在，那上帝就不会这样设计人性，而死后审判则保证了这种设计的合理性，如果，人在死前见到了上帝的审判，审判作为一种惩罚的存在，人将活在恐惧里，那么，自由意志便失去了功效，为了保证人不是机器人，不会沦为活在上帝审判下的恐惧的奴隶，从而，人才能因自由选择荣耀上帝，因此，上帝拒绝了向任何人透露死后的讯息，以便你能荣耀它，但是，仁慈的上帝知道我们的软弱，知道我们胜不过罪，因此，通过圣经启示我们它的存在，并用因信称义来使我们既能荣耀上帝，也能有盼望的活着，还不会沦为机器人。
上帝既然选择了这样的统治世界的方式，它就不再大规模的干预人类的行为，例如诺亚方舟时的大洪水，以及洪水过后上帝承诺诺亚，我不在用灭绝人类的行为惩罚罪人，但这不意味着上帝对人类置之不理，否则，人类将彻底堕落，在此前提下上帝的干预也以人无法辨别的方式进行，如战争、瘟疫、饥荒、意外等，圣经《启示录》里正好解释了这些，通时，也让人无法察出来由，从此，保证了恶被有效惩戒，但他通时有拣选了许多的人，把他们从灭亡中救拔出来，他的慈爱和怜悯得以彰显!
既然世间有灾难，那么上帝为何袖手旁观呢？这是因为他是宇宙的上帝，不是人类的仆人，既然人因为罪不断地伤害了自已，也伤害着上帝，它就算拯救你，你也不会因忏悔和谦卑而走向它，还会重新来过，那就让你承受罪的后果好了，你慢慢总结经验去吧！
人的恶以及因恶造成的普遍灾难，能否否定上帝的善呢？答案是不能，因为人只是人，我记得卡夫卡说过:“乌鸦们宣称仅仅一只乌鸦，就足以摧毁天空，但对天空来说，它什么也无法证明，因为天空意味着乌鸦的无能为力。”
