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所以我从中间开始写：
两句话：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
常无和常有代表的是可观察和不可观察，常有可以代表是物质，常无代表的是不可观测的，比如气场，比如暗物质，比如开天眼后看到的链接世界。
后面一句，此两者，通出而异名。
这句话我觉得是：物质和空的、看不见的东西通时存在在这个世界上，但我们大部分人只能看到“能看到的”，你看不到的东西其实也是存在的，所以这里是“异名“。“异名”代表的是道的两个对立面，虽然两种物质都存在于一个空间内，或者一个人L内，但你只能看到自已的身L，看不到自已的“灵L”，到家分三身，三身有肉身、有能量身、有因果身，从表面上看，是肉身大于能量身，大于因果身。但实际上，是因果＞能量＞肉身。如果没有宇宙星系能量与肉身链接，那肉身也不复存。只是人类本身太过浅薄，99.99....%的人都无法看到自已的能量身，更不要提因果身了。
能量身是存在的，因果身也是存在的，所以这里说的是“异名”。这里的“异”不是说不通，而是说，“通出”而“异名”，就是共通存在，但是人们发现不了，所以能量身就是“异”，这样解释很浅薄，但是我的语言表达能力有限，最多就能提到这样了，也许之后更深刻理解了，就能讲出来了。
之后所说的通谓之玄，讲的是三身合一，当你都能看到，能感觉到了，就打开了身L和宇宙链接的通天之道，所以后面才说玄之又玄，这就是打开天机的众妙之门。
道不可言，说出来的便不是道，第一章很重要，是整篇最重要的。是中医文化中开天眼的捷径，见《内证观察笔记》。
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