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估计也是尚国华因为小时候的遭遇关系，是大家之中对修行执念最重的一个吧！
在大明世界，佛法的底细早在魏晋年间就被当时的玄门高人破解了，但是很多因为各种原因在自身修行上无法寸进，没有前路的中土修士都贪图佛门的便利，纷纷投入佛教门下，却是玄门各派高人都无法阻止的，最后以当时的九大仙门为首的中土玄门与东传入侵的天竺佛门进行了一场大战，佛门东传的势头被打断。
说起来，佛门不过是由天竺原始宗教发展出来的一个独特的分支，却把诸多原始信仰视为“魔”，是需要度化或铲除的目标，属于天竺那边的造反派，这如何能够让诸多原始宗教容忍？
于是大家联手将刚刚发展起来的佛门势力消灭驱逐，一部分佛法南传，吸取了当地原始信仰之后，发展成为了南亚诸国信奉的上座部佛教。
一部分向东一直来到中土人口中的西域和乌斯藏高原等地，他们与当地的原始宗教斗争，在高原扎下根来，就是以密宗为主的高原佛教。
还有一部分却眼热东方中土广大富饶的土地和人口，决定东渡喜马拉雅山脉进入东土传教。
第一次被击退之后，恰巧在经过魏晋年间的一次修行大劫之后，中土玄门陷入末法衰落下去，而佛门虽然也受到影响没有了各种神通，但他们嘴上的本事却得到了发扬光大，于是佛法再次大规模东传，借助世俗王权的力，屡次与道门论道辩法，忽悠到了世俗朝廷的扶持。
而且佛门还兼顾底层路线，在穷苦百姓之中发展出了很多信徒，一时间“南朝四百八十寺”，中土民间可谓是遍布佛门寺庙。
甚至为了篡夺气运，将自身宗教场所起名为“寺、庙”。
要知道所谓的“寺”，说文》有言，寺，廷也，有法度者也。一切经音义》：寺，治也，官舍也。一般是古代官署的名称。秦以官员任职之所，通称为寺。如：职掌审核刑狱案件的大理寺。也就是说寺这个词本身代表的就是官府，
