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而这件事，一直拖到了刘荣的祖父，文帝朝之时，才由刘荣的老师贾谊，向文帝提出来。
当时贾谊便是这诏书之中，提出来，汉家当改正朔，易服色。
改正朔，正便是正月，一年之首，朔是初一，一月之首。此条即是改变历法。
二则是易服色。易便是改变，服是王朝的服饰，易服色即改变车马、祭牲、服饰的颜色。
然其还包括了法制度定官名、兴礼乐等等，华夏历朝历每王朝都崇尚一种颜色，如夏朝尚黑，至商朝则是尚白，而周朝尚赤。贾谊主张汉朝当尚黄，当以五为吉祥数字。
总之，贾谊主张全面改变汉代所沿袭的秦朝的规制，包括官名。贾谊的这一套理论终极目标，便是要论证汉家政权的合法性。
论证这个问题，是保障王朝延续下去的必备条件之一。一个新王朝建立后，皇帝必须向全国百姓有个交代，你的合法性在哪儿？
我们凭什么要向你交粮、纳税？你刘邦在做皇帝前，顶多算是个地痞流氓，折腾七年就当皇帝了！？
那我们能不能照葫芦画瓢，也搞几年，把你赶下台，我们也弄个皇帝当当？当年陈胜大泽乡起义时说过一句，“王侯将相，宁有种乎！”，我也这样做，岂不更好？？
因此，一个新王朝建立后存在两个重大的问题，你所建立的王朝，是否合法，下层之人，能否仿效。
