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可惜后世学人,或自作聪明,或糊涂冥顽,不自辨识,不费苦功修研,偶有一得,便大肆发挥,胡吹乱造,自创学说,害人误己。
亦有人自己吃不到葡萄,便说葡萄酸不可耐,自己没有达到神修境界,便说别人都是假,古人全是非,要不就一顶大帽子同你罩来,看你能奈我何。
纵观当今知名人物中,穷理者众乎名噪一时的张香玉大师,以性功著称于世,惜乎命功不足,无理论支撑,过言玄境,且敛财过重,必遭天谴而昙花一现,气功热潮亦进入低谷,令人感叹。以山人观之,目前出山于社会上传道者中,穷理、尽性、了命者,唯严新一人耳。其性命双修,位证金仙,真人封号亦不为过。其报告委婉曲折,千比万喻,以授明心见性之玄机。惜乎外行看热闹,内行看门道,大部分人仍未参透其调心篇中的玄机。其人实为修真界一位奇才,因其性命双修,自仙而仙．所以虽有攻讦者、毁谤者,均未能将其撼动。立志修真者,均应从其出山、进入社会的坷坎经历中,悟到性命双修的重要性。
穷理,尽性,了命,实乃修真之必由之正路和坦途,勿满足于一法一技之得,勿仅沉溺于功法之中,高瞻远瞩,高屋建瓴,穷理,尽性,了命,自握智珠,则不难进入修真之大门。
明心见性,是性命双修的入门之诀,是修性的直解总诀。
所谓明心者,即明白,知晓,掌握心的含义也。
"心者,神之舍也。心者,众妙之理,而宰万物,性在乎是,命在乎是。若夫学道之士,先须了得这一个字,其余留后段事矣,故为之传"。
所谓心,它包含了两个大的概念,此概念中又分小的概念。
两个大概念,就是指形质之心和有形无质之心。
