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“秋老板，那这样说来这个严重的‘光棍’问题，是至少1990年之后才有得嘛。1990年之前，你们瑶族的姑娘基本上都还不会外嫁，那也能‘供应’你们这些年轻大后生啊，你1990年都26岁了，早到了可以娶老婆的年纪了呀……”曾仕湖当时因为年纪小，也不懂啥话该问啥话不该问，反正想到就问出口了。
秋老板笑了笑，好像有点不好意思，但还是说：“我不是爱玩，不务正业嘛！年纪轻的时候是有大把机会的，20岁没到就有人叫我去上门了，那时候觉得自己还年轻，不想就这样困死在山里一辈子，就不同意。我16岁就跑出山经常在镇上瞎混，不然怎么会认识老孟（孟公明爸爸），那时候就跟他们一起玩了，打牌赌钱抽烟喝酒。有时候也从山里收点香菇，木耳出去卖，那时候连拖拉机路都还没有，全是靠爬山挑出去的，一次挑个七八十斤。所以只能收这些贵的轻的东西。也能赚点钱，但是都是左手赚到右手花掉，存不下来的。久而久之附近这几个村寨的人也都说我是个二流子，不学好，就不愿意给我做媒了，后来年纪越来越大，就更难了……”
“不过这个也是怪风水的，我们住这个地方不能建房子，住这里的三家人都不好。你看我家是这样。左边这家人呢，也是一个儿子一个女，儿子都18岁了，去山上砍树，树也不大，却不小心被树压死了。女去到镇上初中读书后，书都没读完就跟着一个高她两个年级的汉族同学，住到人家家里，当时结婚证都还打不下。现在这对夫妻还年轻，四十多岁，还能赚钱，可以住这里，如果以后老了估计也只能出去跟他女，只是不知道女婿会不会同意……
右边这家人，儿子女儿倒是都有，儿子是小的，20岁就去到枫树坪村上门去了。女儿是大的，今年都28了，还没招到个郎。也是个傻，见了谁不管比她大还是比她小都叫叔叔，我们天天叫她傻大妹。本来住的地方就山了，又这么傻，那里还招得到。哪怕是我这种我宁愿光棍我也不愿意要，不过活倒是会干，粗手粗脚的去砍柴一担能挑150斤……”
谈着谈着，众人的酒筒又都差不多都空了，秋老板很识时务的又帮大家筛满。曾仕湖只觉得头蛮摇了，但可能酒度数低，还没有醉，思维还是清晰的。他没想到来一趟山里砍树，认识个瑶族的“老板”，还能知道这么多的“知识。”这些可是学校里不会讲也听不到的。
但是对于秋老板讲的，他们这些瑶族的村庄会：“消失不见”，从逻辑推理上来讲，秋老板的话绝对没有危言耸听。道理很简单嘛:外面的姑娘不愿意嫁进来，里面的姑娘大一个嫁一个出去，即使少数没嫁出去，但总之是越来越少嘛！那男的娶不到老婆的光棍也只能是越来越多，或者有点本事的出去外面村庄做人家上门女婿咯……
虽然看到了问题，但曾仕湖想不出解决办法，就连是理论上的解决方案都完全没有：“此方程无解”。讨不到老婆那也是没办法的事，你总不能逼着外面姑娘嫁进大山里吧？搬出去住曾仕湖当然想过，但是就算你搬去县城买了房，那你在县城也没工作吃什么？土地山场所有的财产都在山里……
当然，令曾仕湖没想到的是，十多年后，曾仕湖当时认为完全无解的问题，让我们优秀的执政党和人民政府以一种很巧妙，很完美的方式解决了，“社会主义好”绝对不是一句空洞的口号和台词……
当然，也产生一点点的后遗症，比如汉族瑶族通婚后生下的崽崽，根本就完全汉化，不再会讲瑶族语言，不再穿瑶族服装，不懂瑶族风俗……但是，这不正是伟大中华民族大融合的一个必经历程吗？至于那些个语言服装，如果觉得有价值，就让它变非物质文化遗产让少数专家去研究吧……
