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实际上，古人非常重视学问和技能的传承，只不过由于绝大多数百姓不识字，文化水平太低，致使受众人群太小，所以人才难得，特别容易出现即使有好的老师，也遇不上合适学生的情况。
谢岩花大力气办学堂，而且是从小普及式的做法，完全照搬了后世，虽然只有短短几年，可谓成效斐然，如李淳风、张士道等有识之士都看出了其中意义所在，故而欣然接受谢岩提议，所为者，即我华夏文明之传承。至于“成药”构想，对张士道而言只是小事，不过一些药方罢了，真正的难处在于实施，可以后解决。
两日后，谢岩请张士道来到“洛阳”许家，问诊自家夫人。
结果依然不乐观，总体而言，和王太医所说差不多，唯一算是好消息的就是，若在大夫指导、仔细调养下，身体会好转一些，如此可降低生育风险。
在谢岩心中，夫人许爰坚持要孩子，而根据两位太医先后相差不多的说法来看，依然是一个好坏各占一半的局面，那么最后的抉择，又成了大问题。
谢岩思之再三，最后肯请张士道留住“洛阳”，一来皇帝陛下不久将至，此时回“长安”，搞不好很快又要跟随皇帝再来；二者，“医道院”筹备需要时间，且医学太专业，需要做哪些准备，得张士道指点才成，外行人弄不了；至于这最后嘛，那自然是请张太医在方便的时候，多多照看自己夫人了。
对于如此公私兼顾的方案，张士道还真是说不出哪里有不对，没做多想便也就答应了，只提了一个条件，那就是让谢岩派人接自己家眷前来。
此为小事，自无不允之理，谢岩当即命吴成前去“长安”，而自己则通过黄守义，在许家附近给安排一座宅院暂住。
等处理完在“洛阳”的事务，谢岩马不停蹄地回到乡里。
