第887章 (第5/9页)
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克莱门特七世显然有些动心，他沉吟着，思考其中的可能性。
那位资格堪比费尔迪南多的安得利雅布昂德蒙主教在旁补充，他的声音十分高亢，充满威严，是公认的主持弥撒仪式的最佳人选，“能够不费力气就有望击败新教，这个投资无疑是划算的，陛下！那样，尼德兰不管控制在谁的手里，都会臣服于**的荣光之下！”
教皇缓缓点头，其实就本质上讲，新教和旧教又能有什么区别呢？他们都信奉**，都认《圣经》为最高经义，所谓**的荣光，早就在欧洲洒满了。
最大的，也是唯一的区别，就在于他们是否认同神凡之间有沟通者、联系人了。教会自然要标榜自己千年以来一直在干神棍的事，而新教则叫嚣“因信称义”，人人都会因信仰而得救。
这样看起来，教会就有点类似*的神婆，有时候跳一跳大神还是很有观众的，大家一起祷拜，时尔惊呼“大仙显灵了”！还有独特的咒语，例如什么“天灵灵，地灵灵……”耳熟能详。
天主教干的事情并不比大仙更多，所谓的圣餐、圣酒、弥撒，皆可等同于吃斋、诵经、开光……他们也有独特的咒语，就是“阿门”。
*的佛教徒通常希望以自己的智慧来解决信徒的种种疑难，而西方教士则通常把所有的问题推给阿门。
阿门是用来结尾的，一般了结之后，信徒们都跟着喊一声，就万事大吉了。问题也会迎刃而解。如果在此之后还要提出疑惑，那就是信仰不坚、意志不诚，甚或于提出质疑的，一定是浸染了邪魔外道，必得而诛之。
东方教很少像西方教这样，还设立“宗教裁判所”乃至于判处别人火刑的。他们总是谩骂邪恶的伊斯兰教鼓励争斗，但他们自身的性质却有过之而无不及。西班牙一国恢复天主教统治后，上火刑柱烧死的就超过35000人！而提到争斗……真是家常便饭，哪天没有呢？
“好吧，我可以暂缓发布对尼德兰战争的指导意见。”教皇大度地接受了建议，“这样难道就可以挽救北意的哈军了吗？”
