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世尊,我观察阎浮提的众生,只要能在佛教教义中,哪怕是最微小的善行,如一根毛发、一滴水、一粒沙、一点尘埃,这样的善行,最终都将转化为他们自身的利益。

正当他说这些话的时侯,会中有一位名叫大辩的长者,这位长者早已证得无生法忍,化度十方众生,现长者身,双手合十,恭敬地询问地藏菩萨:“大士,这南阎浮提的众生,当他们生命终结之后,无论大小的亲友,为他们修持功德,举办斋会,创造种种善因,这样的行为,是否能让这些亡者获得巨大的利益,甚至得到解脱?”

地藏菩萨慈悲答道:“长者啊,我今日为现在及未来一切众生,承蒙佛陀无上威神之力,略陈此事。长者,无论是未来的还是现在的众生,当面临生命终了之时,若能听闻一佛之名、一菩萨之名或一辟支佛之名,不论其有罪无罪,皆能得以解脱。若有男子或女子,在世时不修善因,反造诸多恶业,待其命终之后,其亲属无论大小,若能为其广造福业,行一切圣事,则亡者所得功德,七分之中方能得一,而六分的功德则惠及生者,令其自利。因此,劝勉现在及未来的善男信女们,趁着健康之时自行修善,每一分努力都将有所收获。无常大鬼,不知何时降临,冥界游魂,对自身罪福茫然无知。在死后七七四十九天之内,如通痴聋,或于各审判处辩论业果,待业报审定后,便依业受生。在此未定之际,千万愁苦交织,更不必说堕入恶道所受的苦难了。”

“那命终之人,在尚未受生之前,于七七四十九日内,每一念间都渴望着骨肉至亲能为其造福救拔。过了这段日子,便随业力受报。若是罪人,动辄历经千百年,难有解脱之日。若犯下五无间重罪,更是直堕大地狱,历经千劫万劫,永受无尽之苦。”

“再者,长者,此类罪业深重的众生,命终之后,其亲属若能为其修斋设供,资助其业道,在斋食未竟之前,乃至准备斋食的过程中,连米泔水、菜叶等都不应遗弃于地,所有食物在未供养佛僧之前,更不可先自行食用。若有违此规,或不够精勤,则对亡者助力甚微。反之,若能精心护持,清净奉献于佛僧,则亡者能得七分功德中的一分。因此,长者,阎浮提世界的众生,若能为其父母乃至亲属,于命终之后设斋供养,心怀至诚,勤勉不懈,如此之人,无论生死皆能获益。”

地藏菩萨说此语时,忉利天宫中,有千万亿那由他之多的阎浮提鬼神,皆生起无量菩提心,大辩长者恭敬行礼后,记心欢喜地退去。

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