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余庆想通了其中的关键，心态也就愈发地放得更低了些，老老实实坐在原地听戴先生说佛道相争的渊源。
戴先生坐在正中间滔滔不绝，余庆侧耳细听了半天，初时还觉得简单易懂，但随后便越听越难懂，渐渐地竟不自觉地皱起眉头来。
戴先生讲课，的确是不拘泥于一处，在常规之外，更擅长于旁征博引，融汇多家之所长。
譬如今日讲佛道之争，题目虽然只提及了佛道两家，但佛道之争本身其实并不能脱离其时代背景。
尤其是历次的佛道之争分别又发生在天下大治、乱世偏安、割裂九州等截然不同的时代情景之下，其时朝堂如何、是偏儒偏法、是虚君实君，其中穿插的兵家争斗、外交纵横、施政之道、人文地理，即便是泛泛谈过，记下来也已经是鸿篇巨著了。
而这些，不过是戴先生平生所学的冰山一角而已。
正是因为如此，所以百家学子即便是不喜佛道学说的，也大多选择了跟随旁听，以求以旁道证己道。
但对余庆来说，越到后面，他越是听得云里雾里，等到戴先生真正说到精深处时，他甚至连一知半解的程度都做不到。
佛道相争，毕竟是针对对方道义之中的根本之处着手，是不亚于生死较量的道统之争，因此彼此都恨不能将对方连根刨起置之死地。论证双方非得都是同时精通佛道两家的高手，不然何以能知己知彼直抵对方要害？
佛道相争的本质其实是一群兼修佛道的高手之间的巅峰较量，于道义的切磋势必锱铢必较，其中的过程大概，对修行佛道的学子有着不可估量的高深意义。
