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李元霸听完一脸的不乐意，李元霸杀性重，邓艽想留他在身边，好好磨一磨他的性子。邓艽其实非常喜欢李元霸，希望他的性子不要那么冲动。所以才留他下来，再加上李元霸才十四，等到了十八才会让李元霸领兵。
一通忙活，邓艽春耕后募兵二万六千人。自带马匹，如果战死马匹作价二十万钱，人三十万钱的抚恤金。月钱七百钱，这样就是职业军人。
如此一来每月花耗就要近二千万钱，邓艽计算到这里一叹。哎！养兵真费钱财。不过邓艽相信，只要将这待遇公布。报名参军之人，将不在少数。
邓艽就是要用这种方式，一步步取得，所有羌人的信任，建立起公信力。其实普通百姓的要求真不高，能让家人不挨饿受冻。耕者有其田，不用每冒着生命危险去劫掠这就够了。
现在邓艽搞得开荒种地，种棉织衣。这些羌人都是能看到，能亲身体验到的变化。不用多久，就今年秋收就能感受到。这就是税赋上面可以感受，切身利益相关。
大汉的赋税，可分为三种：一是田租，就是古时的税，是取得很轻的。g汉初十五而税一。文帝时，因行晃错入粟拜爵之令，到处都有积蓄，于是全免百史姓的田租。到景帝二年，才令百姓出定额的一半，于是变为三十而税一了。后汉初，因天下未定，曾行什一之税，后来仍回复到老样子。一是算赋，也称口赋，又称口钱，这是古时的赋。人民从十五岁到五十六岁，每人每年，出钱一百二十个，以治库兵车马。从七岁到十四岁，每人出钱二十个，以食天子。武帝又加三个钱，以补车骑马。这一笔税，在现在看起来似乎很轻，然而汉代钱价贵，人民的负担实在很重。所以武帝令人民提早，生子三岁，即出口钱，人民就有生子不举的。一是力役。照汉朝法律，年纪到二十三岁，就要傅之“畴官”。景帝又提早三年，令人民二十始傅。此外山川、园池、市肆、租税的收入，自天子以至封君汤沐邑，都把他算做私奉养。这是古者与民共之之山泽、和廛而不税的商业，到此都变做人君的私收入了。这大约从战国时代相沿下来的，又武帝因用度不足，尝官卖盐铁，又榷酒酤，算缗钱，行均输之法，后来酒酤到昭帝时豁免。盐铁官卖，则元帝时一罢即复，后汉无盐铁之税。章帝曾一行之，因不洽舆论，和帝即位，即以先帝遗意罢免。
兵制。西汉所行的，仍是战国时代通国皆兵的遗制。人民到二十三岁，就要服兵役，到五十六岁才免。郡国看其地形，有轻车、骑士、材官、楼船等兵。由尉佐郡守于秋后讲肄都试。其戍边之责，亦由全国人民公任之。在法律上，人人有戍边三日之责，是为“卒更”。武帝以后，用兵多了，因为免得骚动平民，于是多用“谪发”。而国土既大，人人戍边三日，亦事不可行。于是有出钱三百入官，由官给已去的人，叫他留戍一年的谓之“过更”。其穷人愿意得雇钱，依次当去的人，出钱给他，使他留戍，每月二千个钱，则谓之“践更”。后汉光武，罢郡国都尉，并职太守。都试之事，自此而废。虽然一时有清静之效，然而历代相传的民兵制度，就自此而废了。
刑法，汉代沿自秦朝，很为严酷。文帝时，因太仓令淳于意，犯罪当刑。其女缇萦，随至长安，上书愿没入为官婢，以赎父刑罪。文帝怜悲其意，乃下诏为除肉刑。然而汉代司法界的黑暗，实不但刑罚的严酷，而是法律的混乱。秦代的法律，本即李悝所定的《法经》六篇。汉高帝入关，把他废掉，只留三章。天下平定之后，又恢复过来。然而这本是陈旧之物，不足于用。于是汉代递有增益，其数目，共至六十篇。而又有所谓“令”及“比”，以至于后人所为的“章句”，断罪都可“由用”。文繁而无条理系统，奸吏遂因缘为市，“所欲活则传生议，所欲陷则与死比”。宣帝留心刑狱，涿郡太守郑昌曾劝他删定律令。后也屡有此议，亦曾下诏实行，然而迄未能收效。
