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反之，只要底层的老百姓没有什么好日子过，那么再操心其它的什么事情都是扬汤止沸、饮鸩止渴，根本就没有任何的意义和作用。
就好比以前出现灾荒，纵然赈灾的再好，百姓们能够在这次灾荒之中度过去，但是老百姓依然很艰苦，依然很难。
又来一个灾荒的时候，他们依然饿殍满地，依然烽烟四起，依然民不聊生。
从本质上来说，还是因为老百姓没有自己的土地，种出来的粮食要被剥削掉，老百姓的家底太薄了，风雨一吹打就日子艰难了。
再看看现在，灾荒依然还是年年有，不是河南大旱就是长江发洪水，但现在老百姓怕灾荒吗？
根本就不怕灾荒，家里面有存量又有银子，纵然是灾荒之年，也可以过的潇潇洒洒，粮食便宜，别说一年不种地了，三年五年不种地也没事，再说了还可以进城打工，一个月赚几两银子买的粮食都够一家人吃上几年了。
所以现在纵然是有灾荒，也没有什么大不了的。
人都大量的移民到各地去了，一个地方发生了灾荒，人口也是有限，其它地方也是可以快速的支援过去。
现在受到灾荒的奏疏，弘治皇帝是一点都不急，奏疏里面所描写的情况也是和以前不一样了。
