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文臣里有天下大同派，自然而然，会有‘唯中国派’。
其核心人物之一，就是那位刚刚升任执政的卫尉卿韩文以及江都大儒程思。
其核心论述就是——中国尚且有饿殍待救，尚且有幼童孤寡不足温饱，尚且有偏远乡郡，困苦贫寒之县，衣衫褴褛之人，不救中国之急，而救夷狄者，是君子乎？
其实就是从过去的守旧派思想脉络发展而来，主张的是管好自家事，莫理别家苦。
夷狄、生番的死活与中国无关。
托‘我注诗书’的风潮越演越烈的福，近些年来，汉家文坛在思想层面，已经上演了无数次孔子打孔子，孟子打孟子的戏码。
以子之矛攻子之盾，已经不算新闻了。
文人们脑补、发明孔孟周公之语，互相攻击，也不稀奇了。
就如那位卫尉卿韩文，一上台没几天就写了篇文章，刊载在官方出版的《长安月报》上，文章里他引用了一句孔子的话说：子曰，自古中国不与夷狄利。
搞得所有人到处翻书去找这一句话的出处，结果没有一个人找到，但执政的信誉，却又让人难以怀疑，于是大家都以为这位累世簪缨的执政是从某本古书残篇上发现的这失传的孔子语录，便纷纷上门请教。
