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在这样的情况下，一方面是斐潜需要扩大生产，一方面是大部分的工匠心中都有教会了徒弟饿死师父的顾虑，以至于藏一手，短一块的师徒传授模式，难以跟上工业发展的需求。
在相对市场狭小的行业里，教会了徒弟确实会饿死师傅。而现在斐潜是想要将工业从关中扩散出去，形成一个中心，川蜀河东陇西三个支撑点的局面，继续沿用旧有的模式，就自然很麻烦了。
与其去攻克这些工匠心中那些陈旧的观念，打消他们所谓『饿死师父』的顾虑，就像是在当下要在儒生当中重新推崇墨子和荀子一样的不现实。
就像是阳奉阴违的是一小撮官吏的时候，自然是这一小撮的官吏的问题，但是如果是全天下的学者或是工匠，或是更广泛一些的普通百姓，都在阳奉阴违，表面上都讲道德实际上都为了钱财不择手段，表面上说自己很幸福心中却是麻麻皮，那就不是一般的问题了。
斐潜需要和所有儒家学子站到对立面么？
不需要。
斐潜给这些儒家学子找到了一个『敌人』，因此，现在斐潜也给这些工匠找到了另外一个『敌人』。
他山之石也好，他山之玉也罢，都是一个目标，做到一个作用。
离开霸陵，过了渭水往北，斐潜前往茂陵。
所谓长安五陵原，其实是有十一陵的，这是常识。
