第21章 晋陵城外五更鼓 (第3/4页)
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自汉魏以来，宵禁便成了常态，曹操做县尉时，曾造五色棒，悬于县门左右，但凡有夜行犯禁者，皆棒杀之。到了魏亡楚立，南北战乱频繁，乱世之中宵禁更加的严格，“昏而闭，五更而启，诸侵巷街、阡陌者，杖七十，醉酒犯夜、拒捕、殴人者，杖杀”。
所谓昏而闭，意即钟鼓楼中的“昼刻”流尽，敲响四百声鼓，城门关闭，禁止行走、宴饮、点灯，也就是冯桐说的“暮鼓”。五更而启，是说至翌日五更，再敲响四百声钟，城门开启，恢复正常的生活，这也叫晨钟。当然，法外也有人情，有公事急速及丧病产育之类，则不在此限。
徐佑对这些了解颇多，所以不以为异，道：“一切听管事安排！”
袁府的大船缓缓停靠在码头边，到了晋陵城外，不虞会有危险，冯桐受了一天的罪，再按捺不住，去了另一间舱室沐浴净身。徐佑也是紧绷了一天，但精神尚好，只是身子虚不受力，腹中饥饿难忍，他前世里熬惯了夜，也吃惯了夜宵，之前在义兴时不敢奢望，现在却动了念头，对左彣开玩笑道：“军候，可有帝王餐充饥？”
徐佑说的帝王餐，是戏称宵夜的意思。其实吃宵夜的传统由来已久，《晏子春秋内篇杂上》里就有齐景公深夜到晏子家吃喝的记载，只不过这是帝王的特权而已，也就是所谓的“帝王餐”——一日四餐。
至于为什么帝王要一日四餐，汉代班固在《白虎通礼乐》里是这样解释的：王者之所以日四食阿？明有四方之物，食四时之功。就是说皇帝占据四方，所以要吃四顿，搁到徐佑穿越前的那个世界，但凡爱吃宵夜的人，其实过的都是古代帝王的日子。
至于徐佑要吃“帝王餐”会不会犯忌讳之类的，在这个时代，崇尚自由奔放的思想境界，越是放荡不羁，蔑视礼法，越是被视为名士风采，没人会因此觉得异常。
左彣现在对徐佑很是敬服，别说加一顿夜饭，就是再吃几顿也无妨，立刻就要吩咐亲兵去传令，他身为一等军候，整艘船上除了冯桐，就以他为尊，这点小事还是做的了主的。
“慢，既然做了，就多做一些，给邓百将送一份，也给守夜的军士们送去，让大家都饱食一顿。”邓滔受了伤，徐佑让他回舱室休息，不用值夜。
“这……”
