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锦绣城的择天府堪比第二圣地，甚至比之圣人庙犹有过之，圣人庙那些神秘人经年不出世，但是，择天府传道的老夫子子承，圣人庙刻字得道的金玉天那可是实实在在的名人圣人，而且依旧混迹于尘世，传经讲道，比那些神龙见首不见尾的庙堂夫子要好接近得多，所以，与其给泥胎烧香，不如亲耳聆听圣音来的实在。择天府大院，理所当然是耳濡目染圣人之道的最好选择。
龙小双躲着唐兰儿，是因为实在受不了唐兰儿的一脸纯真，经常纠缠的就两件事情，一件是下棋，一件是怎样做个好媳妇。
子承腹有诗书，再加上长孙文墨和孔繁忠两位当世大儒的青眼相加，越发雅致，脑海中经卷如云，浩若烟海的盛典像是装不下一样冒出来，这让他在讲经传道是时有惊人之语经典之言，儒家大道掰开了揉碎了说，令人入心入脑，听得心醉神迷。金玉天得道成圣，并没有神龙见首不见尾，依旧在择天府，时不时捧场于子承，这让锦绣城的学子官儒更是兴奋不已。皇家的皇子亲王皇亲国戚也是趋之若鹜，仿佛进了择天府的门槛搭上关系，便能走一条捷径一般。龙小双和皇帝刘擅的儿子刘芒关系莫逆，龙小双虽然一次也没有去过皇宫，但是，择天府足够大，把酒筹涛涛的地方不少，称兄道弟的同时，龙小双不动声色的把择天阁在锦绣城摆开了阵势，名下的学堂书院甚至武堂令锦绣城的年轻人陷入狂热。
锦绣城不光有圣人庙，还有白云观和报国寺。报国寺的主持那位须发皆白的得道高僧与大皇子走得近，大皇子刘觉自设斋戒之日，吃斋念佛，很有明心见性的模样。而二皇子刘墉则与白云观熟稔，白云观主邱真与弱冠之年的二皇子颇有点忘年之交的意思。皇帝刘擅来者不拒，儒释道杂糅于一堂都为皇家效力是他最想看到的，所以，对于两位年幼的儿子的所作所为看在眼里，却不干涉，也有从心里考究的意思。
圣人庙论道大会上，佛道都挖儒家的墙角，想招揽跃龙门的金玉天登堂入室，只是金玉天最终选择儒道成圣，拒绝了两家，这让空相和邱真大失所望。说实话，三教同时存于世间，因儒教融于世，凡夫俗子在红尘中终归讲究建功立业扬名天下，所以儒道尽管在修为一道弱势，但是，红尘一道却抢得了先机。皇朝庙堂，高谈阔论的都是儒圣弟子，有几个和尚老道在大殿中夸夸其谈？古有妖道乱朝，和尚惑心，但是在庙堂上，便是儒生们争个面红耳赤，世人也不觉得唐突，最多骂几句酸儒臭书生，便是败了国，也不觉得儒生不应该出现在庙堂上。
所以，两位皇子就算是与佛道亲近，朝会上也不会出现大德高僧或是得道仙人的影子，这是一种习惯，观感上有区别。
但是，这并不影响两道对朝局施加影响，比如大皇子二皇子在朝堂上的有些夸夸其谈的言辞很有禅机天理，便成了传话筒。
两位皇子年纪不大，却自七八岁开始就临朝，皇帝刘擅给两个儿子机会，早点耳濡目染也早点了解国家大事，即使不用天天上朝，但是隔三差五的，皇帝想起两个儿子，便会令人招来，听听前辈们引经据典，将经典与治世相融合，多么难得的学以致用的机会？所以，老道和尚的一些想法禅机哲理，在朝堂上也有声音，尽快表面的声音不大。
神僧空相和大道邱真代表的佛道势力在皇帝刘擅的刻意放纵下虽不入朝堂却影响朝堂。长孙文墨和孔繁忠二人的门生遍布朝野，但是二人却对朝局如何极为不感兴趣。武侯国三教兴盛，手都很长，无论有意无意，事实上三教时刻影响着朝局。
但是，一场论道大会以后，儒家因为金玉天的横空出世明显盖过佛道一筹，而且，人家金玉天明显对僧道不感冒，说的话天下人都知道了，这个曾经当过皇帝的人给武侯国震动不小，当然也令僧道比较气愤，瞧不起人不是？
