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天歌说：“啊！我以为是龙凤呢？怎么是龟，蛇，虎，雀呢？那龙的地位往哪放？”
仙鹤童子傲白笑道：“龙因天子而神化，龙不仅总合了大族图腾的内容，而且还成了贵为天子的黄帝族徽（即天子的象征）。其他小诸侯就各用各族自己的小图腾。这些特征之外，还得加上云，所谓云从龙，龙举而景云属，官名皆以云，命为云师，犹说名官皆以龙，命为龙师也。还是以龙喻天子。随着人们对天子的崇拜而逐渐神化了天子，也就神化了龙。”
天歌说：“真的假的？”
仙鹤童子傲白笑道：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《尔雅翼》云：“龙以变化无方，物不能制，故在人比君”。于是天子也者，在他生活着的时候，“变化无方，物不能制”；即便死了，也仍然是神妙不可测的登天之龙。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯拔坠”。
天歌说：“龙不是从古代就有了？”
仙鹤童子傲白笑道：“商周时期，龙又成了神通广大，会作魔法的巫师教主了。人们认为龙可以帮助沟通人神、天地、诸神以及生民中有异察的巫现，可以乘龙来往于人神、天地之间。《左传》记载：“凡祀，启蛰西郊，龙见而零”。这种“零祭”在商代已盛行于世，它作为一种古老的膜拜习俗，其目的以祭土龙祈祷雨水为人间解除旱灾。是时，龙已被先人作为主宰自然的神灵而加以崇拜。”
天歌说：“这听起来多没意思，再说了，要是没有这种东西的话，俊彦太子的龙撵怎么说呢？”
仙鹤童子傲白笑道：“所以说主人不选四灵的话，选个龙凤也是很厉害了，就不知道怎么就选我了呢……”
