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弥陀等觉仙大喜，令普传法门，设立教化，以在世觉仙塑造永恒真神，使众生叩拜，时时奉献心灵愿力。
施行之后，众仙果然道力大增，出现许多强者，觉界大兴，信众海量。说来也怪，前次天界浩劫，觉界甚少波及，几乎平安度过，从仙界避难而来的仙民百姓无量巨多，就连许多低阶真仙听闻此处无劫，乃是诸天之净土，纷纷迁来，自后觉界日甚一日，空前兴旺。
觉界趁势扩张疆土，收纳荒僻仙土，建立诸小天国，在仙界出现削弱的时候，走向空前的兴盛。
然而老祖所传法门也有一种弊端，随着修习的觉仙越来越多，也渐渐显露出来。
觉界和仙界不同，特别讲究对上师、祖师的信仰。而仙界不讲究这个，讲究求什么不如求自己。
这种过分依靠信众信愿之力的法门，首先要求信众根器好，否则敬拜的时候从神识中发出的信仰之光驳杂不纯，带有本身的贪嗔痴慢疑，呈现黑色、灰色等等腐朽颓废气息的情况。觉仙将其演化为信念仙力时，需要将其过滤、提纯，变为自然七色真光，才能使用。
众生本身根器越低下，贪嗔痴越严重，发出的信仰之光越是不纯，越是难以提取，甚至经过提取也不能保证杂质尽除。
而不够纯粹的念力之光，一旦被本仙体吸纳，又会对仙体造成某种伤害，所演化的仙力更是不纯净。这样一来，多多少少会使这一法门的功效打些折扣。
特别是，以往觉界法门都不讲究根器，只讲入得我门便是机缘。自从老祖传出此法，上根利器的信众成了稀缺资源，众仙都在寻觅招揽，甚至发生争抢。
