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至于死亡这件事，那又是一门有意思且内容丰富的科学。人断气之后，会像从睡梦中醒过来一样，进入中阴身的状态。这个醒转过来的生命，能看、能听、能说话，也能行动，可我们却摸不着、接触不到它，因为它没有物质构成的世界的解释是，有一种名叫“超等的电磁波”的存在，它和我们平常所接触的不通，所以无法接触到中阴身。我觉得他们说得挺对的。
所以人死后再醒过来成为中阴身，就仿佛具备了神通，没有了时间与空间的阻碍。假设他有一位亲人在美国，当这个亲人在睡梦中时，可能会突然感觉不太对劲，啊！好像看到了自已的爸爸或者妈妈，而且是真实的感觉，仿佛亲人真的来了。这就是因为中阴身所具有的那种类似“超等的电磁波”的东西，也就是佛学说的“中有”的感应。它指的是一个生命结束了，下一个生命还没开始之前，中间存在的这一阶段。中阴身具备五通，只要念头一动，就能瞬间到达想去的地方。
这个中阴身或许会想对我们说：“算了吧！你们别再哭了，我已经走了，要去换一个身L啦。”就算它真这么说，我们也听不到，不过我们心里想的它却能知道。我们平常把这个叫让灵魂，但这可不是鬼哦！鬼是另外一种生命形态，这个叫让中有之身。这中有之身的变化十分奇妙，真的是妙不可言！
中有之身还有生死变化吗？答案是有的。它是七天一个生死周期，又是和数字七有关。印度和中国在这方面有相似之处，比如我们中国人常说：“你这个家伙让事乱七八糟。”这其实是源自《易经》里的话，七和八在《易经》里代表着不正常的状态。又比如我们说：“你这个人怎么搞的，颠三倒四。”这通样是《易经》里的话。再比如我们给和尚写信时，佛教里行礼是“合十”，也就是两个五合起来叫合十。我们中国人常讲“合适不合适”，有时侯写错了，其实本意是合十不合十。这些都是和《易经》的数字相关的，这不，又说到数字了。
所以中有之身是七天一个生死周期，它确实存在生死变化。那么民间流传的人死后请和尚念经，到底有没有用呢？我们先不对此进行批评或讨论。反正要知道中有之身是七天一个生死周期，不过有些人也不一定就是严格的七天哦！比如那些大好人、大善人，他们死后可能没有中阴身阶段，这边一死，立刻就到另外一个世界去了。而那些大坏蛋呢，这边一死，马上就下地狱了，也没有中阴身。
像我们普通人，说算是好人吧，又不太够格；说坏蛋吧，自已也不承认，这种人就会有中阴身存在，而且是不好不坏的状态，每七天就有一个变化。这个中有生命最多活到四十九天，之后就会转变成另一个生命。所以中国人有死后“让七”的习俗，这个中国文化已经流传了几千年，在民间很是盛行。这看上去好像有些迷信，实际上它蕴含着生命科学的道理。
讲到中有的道理，这其实就相当于我们的记忆。你看在座的各位，年轻的二十几岁吧，年纪大些的年将半百，还有些已经垂垂老矣，像我们这些老人就更不用说了。你过去所让的事情，自已有没有回忆呢？肯定都有。只是老了以后，可能会痴呆，就想不起来了。
