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郑芝龙和他的幕僚们在这个环节几乎插不上话，只是看着近卫军的参谋们你一言我一语，从人数、火炮、船只、炮药等等一路到饮水、军装……林林总总不下百条，这完全可以归结成一句话：什么都要！
“接下去。”万国道，“禁忌。”
这是华夏文明与泰西文明的根本分歧点。因为华夏文明最早就是不同部落之间的联盟。早在原始时代就学会了尊重。孔子所谓“己所不欲勿施于人”，同样也会可以理解成“己所欲，勿专施于人”。
每到一地，旅人都会询问当地风俗禁忌。每入人家，客人都要询问家族私讳。这种对人尊重的态度已经烙在了骨髓之中，即便是信奉铳炮至上的军中，也不会冒然以极端方式去践踏蛮族的信仰和习俗——诚如大明过去从未要求过女真人蓄发易服。
“台湾土民有何禁忌？该如何回避与之交战，以免战事失控？”万国望向郑芝龙。
郑芝龙张口结舌，身边的清客幕友更是抓耳挠腮，良久方才了一些猎头之类的风闻传。
万国只得在这项后面写上“待考”字样，继续推进下一项，是关于台湾岛的文水文情况，以此安排进军时间。
……
正一道士与徐梁关联并不多，尤其是后来徐梁明显更倾向于全真道，对于正一的符箓丹法并不信任，更没有耐心观摩法事科仪，所以从上到下都知道，正一的日子过得很煎熬。
这回张洪任被直接召见，并不是皇帝有教义、丹法上的问题要咨询，而是单纯地提出要求：正一当组织一批道士，先行渡海赴台，传教度化。
