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万善殿的正殿造得比顾柷记忆中的要深许多，大殿正中供奉三尊佛像，顾柷一见便知这是中原本土天台宗一派寺庙中常供的“三身佛”，意为释迦牟尼的三种不同佛身。
正中的法身佛叫“毗卢遮那佛”，表示绝对真理，就是佛本身；左侧报身佛名“卢舍那佛”，指通过修习而正悟绝对真理，求得佛果之身；右侧应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示随缘教化各种众生的佛身。
大殿顶部用五边折角的砌筑方法砌筑而成，壁上浮雕雕的是藏传佛教萨迦教派中的四天王像，其余空间处，还有用梵、藏、八思巴、畏兀儿、西夏、汉等六种文字携刻的《如来心经》经文。
顾柷看了几眼，恍惚觉得这殿的顶部雕饰好像在现代的哪里见过，努力想了一会儿，才记起这大约是仿照元代修建的居庸关云台。
佛前供的仍是寺庙中老一套，香、花、灯、水、果，是汉传佛教传统的“泰山五供”。
只是这里供的香是莲目国新贡的旃檀，供的花是小皇帝素日里喜爱的白芍。
令顾柷瞩目的是佛前供着的另两样东西，一样是宋太宗时开刻的雕版《开宝大藏经》，看起来像是北宋官刻蜀版，这一版现代印本留存极少，仅有公私收藏的几卷。
另一样更是稀奇，是一片人骨，骨上还隐约雕着特属于佛教的莲花图腾。
结合方才见到的东吴佛舍利，顾柷不禁猜想，
这莫非就是原来应在现代大报恩寺遗址里出土的那枚“佛顶真骨”？
